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《碧城三首》其二
这首诗专写贵主的情爱生活，其纵情声色已达极致。首联描写对情郎的神往与亲昵：“对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。”面对情郎的身影，听到情郎的声音，已觉得十分可爱，更何况与情郎“欢会相接呢！“对影闻声”，也许是朝夕相处的写实，也许是神情恍惚的虚拟，足以说明公主对情郎的心驰神往。 “玉池”，大致相当于今之所谓爱河。萧衍《欢闻歌》有云：“艳艳金楼女，心如玉池莲。”“荷叶正田田”，显然是用汉乐府民歌“江南可采莲，莲叶何田田”的诗意，用“鱼戏莲叶间”，暗寓男女相爱相嬉。 颔联似乎又掉转笔头，以情的口吻叮嘱女子要钟情专一，不“可见异思迁。“萧史”与“洪崖”都是传说中的人物。萧史相传为春秋时人，善吹箫，秦穆公把女儿弄玉许配给他，并为筑凤台以居。一夕吹箫引凤，与弄玉一同升天而去。（《列仙传》）洪崖亦是传说中的仙人，郭璞《游仙诗》之三有云：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”这里情郎以萧史自比，嘱咐女子不是萧史休要回首顾盼，见到同为仙道中人的洪崖，切莫拍肩交好。 颈联极写其欢爱放纵的情态。“紫风放娇”，是形容女子娇美恣情。“紫凤”，据《禽经》云：“鹙，风之属也，五色而多紫。”王昌龄有诗云：“紫风衔花出禁中。”“楚佩”，当是用《楚辞·离骚“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩”辞意。“赤鳞狂舞”，则比喻男子雄健放纵。江淹《别赋》有云：“耸渊鱼之赤鳞。”这句暗用“瓠巴鼓瑟，游鱼出听”的典故，故有“拨弦”云云。 尾联借用鄂君《越人歌》的典故，表示对情郎的想念之情。据刘向《说苑》：“鄂君子皙，泛舟于新波之中，乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音毕，榜枻越人拥楫而歌。于是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。”诗中所谓“舟中”“绣被云云都出自这个典故。“鄂君”与颔联中的“萧史”相同，都是指称公主的郎君的。公主一方面斋戒修道，“绣被焚香”；另一方面却因为寒衾独宿，一如越人之于鄂君，不能不想起与情郎欢会的美好时光而顿生“怅望”。 《碧城三首》如果撇开它的讽刺意义，单就其所描写的情爱生活而言，在中国古典诗歌中是颇为出格的。程梦星评曰：“此首（第二首）较前，已极写其放荡矣。”又云：“愚尝谓义山作此等诗，鄙俗至矣。使不善学者读之，即以为冶容诲淫可也。山谷忏悔绮语，义山作俑可乎？然考其本源，实从《国风》《离骚》及《三都》《两京》《长杨》《羽猎》诸赋得来。盖侈言其情事，而归之于正道，所谓备鉴戒也。”（《重订李义山诗集笺注》） 参考资料 《碧城三首》其二 |
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