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曾经看过一个这样的小故事。一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”禅师说：“十年。”学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？” 禅师说：“得要二十年。”学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”禅师说：“那样你永无开悟之日。”学僧惊讶道：“为什么？” 禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？” 其实很多时候，我们太容易注重结果，心急常常让我们步调紊乱，只顾着赶路，却忘了出发的理由。这样的状态难免会让人觉得生活有失踏实，没有充实感。常常容易感到自己求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去中流走。 每当我们在生活中感受到诸多压力时，不妨放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现自己更快乐。 01 慢了，才能保持生机 《道德经》中说：“不知常，妄作凶”。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。 《道德经》又言：“孰能安以久，动之而徐生。”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，则是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。
“动之徐生”，也是我们为人处事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。 为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为重要。 02 少就是多，慢就是快 《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。
从坊间广为流传的曾国藩背书反被小偷羞辱的故事中，可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！ 所谓的成长都不是一天两天，十年磨一剑，要想成为大树首要的条件是时间的积累！ 03 缓而图之，则为大利 急而成之，则为大害 说话做事，该慢下来的时候，就必须慢下来，扎扎实实地做好。而养心与求知，恰恰是人生种种修行里，最急不得的事情。心若随着权与利跳来跳去，不过徒然心烦而已。 宋代神童方仲永年少时业艺惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他静心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声。就这样，方仲永的学养日退五尺，最终没能避免“泯然众人”的命运。
大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？不如，让我们试着从当下开始，慢下来。 慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不折腾，不挣扎，不恐慌。 在这个快节奏时代，很多时候，我们不缺乏速度，却更需要让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上身体的步伐！ |
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