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9th，July，2020 Grove 帛书版《道德经》59 古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。曰：豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若客，涣呵其若凌释，敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道，不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。 王弼版《道德经》15 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。 姬氏版《道德经》道经卷 古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰﹕狳呵，其若冬涉水；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若凌泽；沌呵，其若朴；混呵，其若浊。渊呵，其若浴；恍呵，若无止！浊而静之徐清，若以重之徐生，葆此道不欲盈。夫唯不欲盈，是以能敝而不成？ 今天接着给各位读者解读《道德经》第十三讲。 这第十五章的内容，比较好解读。这里王弼版有几个改动，也没有妨碍大义。我这里就直接翻译了：“古时候善于修道的人，行为有时候小心谨慎，有时候非常豁达，表面上是看不出来的。因为他们不好辨认，（我）只能勉强（给你们）描绘一下。（他们）有时候做事很犹豫，就像冬天过河一样；有时候胆子很小，就像害怕邻居一样；有时候呢神情严肃，好像到人家做客人一样；有时候神情焕发就像冰块溶解；有时候敦厚淳朴；有时候浑浑噩噩；有时候心旷神怡。” 怎么说呢，看了这一段你们要是能够辨认出来修道的人，我是比较佩服的。我觉得只好牺牲一下自己，告诉你们碰到像我这样的人就是修道的人。 或者说吧，就像朱自清的散文《荷塘月色》：一个人慢慢踱着步，什么也可以不想，什么也可以想，城外的热闹逐渐冷清下来--浊而静之徐清，自己的思绪就可以活跃起来--安以动之徐生。（修道要能够）保持这样做，不做过分的事情，只有不想做过分的事情，才能够把自己隐蔽在群众之中不显山露水。 终而言之，《道德经》的作者认为，修道的人很多的时候是不洋洋自得的，大约他们是在考虑哲学问题，或者一道难题；他们有时候不喜欢与人交谈，那是他们还没有把事情想明白；想明白了他们会偶尔傻笑。。。 这在以前称为修道者，现在称为学霸。 反过来，如果一个人经常洋洋自得，傻笑的时候多，思考的时候少，那么他/她大概恋爱了。 按照《道德经》这一章的内容，修道和恋爱之间的距离其实也没有那么远，只是一个苦中有甜，像巧克力；一个像雀巢咖啡，甜中略带苦，还容易喝上瘾。 |
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