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继续老子，今天开始三十一章。 这一章是上一章的延续，继续阐述老子的战争观。 夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。 兵，这里指战争。物，万物，这里应该是指人。有欲者，应该是有想成为君子者。居，居住，所处，占有，这里有发动或使用的意思。 战争这件事会给社会带来灾难，所以它是不详的凶器。战争是残忍和罪恶的，因此，人们厌恶战争带来的恶果。 所以，一个有道明君是不愿意轻易发动战争的。 老子这里说的虽然只是大道理，不过最重要的是决策者们的战争观，观念这个东西非常顽固，一旦形成就难以更改。这是人性，这种人性具有普遍性，老子这里是在试图转变统治者的观念，其实跟孔子一样。 统治者们并不完全同意老子或孔子的理念，中国历代统治者们都多多少少会采取老子或孔子理念中对自己有利的地方。就这样，老子和孔子被不断的修修改改，直到今天我们看到的所谓儒家和道家，其实这些早就偏离了老子和孔子的思想，蜕变成了禁锢人们思想的工具，这，实在是可惜，可叹，可悲…… 君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。 固然认为左为阳，右为阴。左代表吉祥如意，右代表凶恶杀戮。古语常说左青龙右白虎，左青龙是万物生发的吉祥景象，右白虎是万物肃杀之相。 君子安居只是理所当然的要对左持有恭敬的态度，只有逼不得已要打仗之时才不得不对右恭敬，因为战争是不得已，所以战争并不是君子所喜好的武器。 这其实也是基本人性，谁不喜欢安居乐业？当然，不可否认，这个世界确实有人喜欢搞事情，这些人只是极少数，拿破仑，希特勒，乔布斯，马云……这些人喜欢搞事情，结果嘛，有的对人类造成了伤害，有的对人类的发展起到了推动作用，该怎么评判？…… 兵者不祥之器也，不得已而用之，銛袭为上。 銛袭，銛，有锋利，取得，决断之意，这里应该是迅速果断的意思。袭，根据整句的意思应该是袭击的意思。整句的大意应该是速战速决。 战争是不详的器物，如果到了迫不得已不得不使用战争的时候，就应该采取速战速决的态度，免得造成生灵涂炭。 老子虽然反对战争，但是并没有躲避战争和不懂战争。老子是怀着大慈悲心来看世界的，那些认为老子是消极的或阴谋的都是对老子的误读，其实还是那句老话说得对，仁者见仁智者见智，你是什么，你见到的老子就是什么。 阅读，最终目的是认清自己，然而，正确认清自己，难。 还是那个终极老三问：我是谁？我来自哪里？我要去往哪里？ |
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