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我们今天用的是姓和名，而古人有姓有名有字有号。在汉代以前，人们取名比较随意，也就出现了很多“歪名”。比如晋文公的耳垂很大，人们就误认为他多生了一对耳朵，所以叫重耳，果然不是一般人，一脸贵相，后来便成了一代霸主。孔子的弟子子路在古语中就是“熊”的意思，长得也像熊，五大三粗的，要是今天有人叫这个名，那肯定得被人取外号。秦二世叫胡亥——她母亲是少数民族，因为孩子闹，就取名叫祸害，转到汉族语言中变成了“胡亥”，事实证明他果然是个祸害，秦朝就灭在了他的手中。 姬姓很古老，因为谐音的原因，到了今天很容易被曲解，比如周公叫姬旦，其实古语里“蛋”叫“卵”，所以当时他们不会觉得这个名字有什么问题，我们今天就觉得奇怪。同样，卫懿公叫姬赤，赤是红色的意思，当然他们也绝对想不到今天的炸鸡翅。重耳的外公叫狐突，谐音糊涂；重耳的舅舅叫狐毛，狐狸身上的毛。我们看到他们的名字，直接的感觉就是：这是人名吗？可见先秦时期名字非常质朴，有点接近我们现在的说法叫“取个歪名好养活”。直到汉朝以后，名字才普遍接近于现在的标准。 古人的字与名有表里的关系，所以字又称为表字。《礼记》里面记载：幼名，冠字，也就是三个月（很小的时候）取名，冠，是弱冠之年，弱，表示年轻，冠，是二十岁行成人礼，戴上帽子，冠字，就是二十岁取字。名是谦称，自己和长辈可以叫，字是尊称，同辈对同辈、同辈对长辈是不能称呼名的，只能称字。 孔子说：“贤哉回也。”在夸他弟子呢——颜回，就是贤德啊，颜回啊。他叫颜回可以，如果是同辈叫颜回，就等于是骂人了，只能称呼子渊。新版《三国》里面就多次有人直呼曹操“曹操”，导演可能怕观众看不懂啊，实际上真是低估了观众，观众不光能看懂，关键都看不下去了。就算对曹操不满，也只能叫孟德老儿，多处出现称谓问题就是电视剧的硬伤。自称可以叫名，比如刘备和别人说话，就得说备当竭力而为，不能说玄德当一力承办。所以，现在我们朋友之间可以直呼其名，要是古代可就惹大祸了。 古人的名与字之间有什么联系呢？类别比较多，今天讲几种常见的情况： 一、相近式 比如屈原，屈原叫屈平，字原，了不得的文学宗师，《尔雅》中解释“广平曰原”，平、原都是开阔地。东汉史学家班固字孟坚，“孟”是排行，老大，伯仲叔季也叫孟仲叔季，这四个字就是家里的老大、老二、老三、老小，固和坚都表示“坚定不可动摇”。 “才高八斗”的曹植，字子建，“植”与“建”都是 “树立”的意思。南宋辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。孟子名轲，字子舆，《说文》中解释：轲是“接轴车”，舆是“古代马车车厢”，轲和舆都是车，里面都有车字。杜甫，字子美，“甫”是“古代美男子的称呼”，所以杜甫的名字就是很美的意思。 二、相关式 也叫联想式。比如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。赵云，字子龙，龙在云中飞。 苏轼，字子瞻。轼是车前供人扶着的横木，“瞻”是“向前看”，扶着横木看风景。 三、相反式 唐宋八大家之首——韩愈字退之，愈是向前，退是向后，韩愈的名字就是有进有退，进退适度。朱熹字元晦，熹是光明，晦是黑暗，朱熹的名字是有明有暗。孔子弟子端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，子贡的名字就是上下兼顾。可见这种形式诠释了一种丰富多彩的人生。 鲁国有个大夫叫申繻，他提出了取名字“五有”“六不”原则。五有是有信、有义、有象、有假、有类。根据出生特点取名叫有信，比如齐桓公姜小白就挺符合的，因为长得白；用表示德行的词取名叫有义，比如曹操字孟德，刘备字玄德，张飞字翼德；用类似的物体取名叫有象，比如孔子出生时头顶凹下去一块，从前后看像两个小山包，所以叫孔丘；借用事物的名称取名是有假，比如孔子儿子出生后，鲁昭公赐了他一条鲤鱼，所以儿子叫孔鲤；用和父亲有关的字取名是有类，比如战国时期国君曾侯乙的儿子就叫曾侯丙。 “六不”是“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”取名。其实非常好理解，我们今天肯定不会出现这样的问题，拿今天的词说吧，不以国，不能叫王美国；不以官，不能叫刘主席；不以山川，不能叫张泰山，如果叫这个名就成别人岳父了；不以隐疾，不能叫李风湿；不以畜牲，不能叫赵羔羊；不以器币，器币是礼器玉帛，也就是祭祀的东西和钱财，比如不能叫周大鼎，不能叫夏银行。 古代有名与字连读的习俗。秦以前字在前，名在后，汉以后名在前，字在后。举个例子，孔子的六世先祖姓子，名嘉，自孔父，其实是子嘉，人们叫他孔父嘉，之后孔就演变成了后代的姓。所以其实孔子原来不姓孔。同样，孔子的父亲叫纥，字叔梁，其实是孔纥，但是人们提到他叫他什么呢？叔梁纥。汉代以后，人们就这样叫了，孔融孔文举，曾巩曾子固，高适高达夫。 可见，古人的姓名有很多值得我们深入研究、追本溯源的地方，名字反映了特定时代背景下的社会价值取向，也反映了中华的传统文化。 |
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