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《咸卦》讲感情，感觉，少男少女有感交而结为夫妇。对于来感觉，都是很迅速的，一下子，有时候就看对上眼了。感情，灵感，太过于迅速，如果没有变为长久，就没有什么用了。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也。《周易·序卦传·下》《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”生长和生存，都要有恒。“圣人久于其道而天下化成”，圣人依靠恒久的坚持才能让民风得以教化，最怕的是，朝令夕改，人民就无所适从。恒卦代表着恒久，恒久便会亨通。这种亨通有三个方面的意思：其一，如果能一直恒久，那么便会亨通；其二，要想亨通，那么就要走正道；其三，每个人的亨通之道不同，需要经常反思保持自己的道路，这样才能恒久而亨通。一开始就深入恒道，有点不切合实际。坚持这样做，没有好结果。在爱情上，一看对上，没有深入互相了解，磨合包容，就山盟海誓天长地久，有时候就像连续剧的不关紧要配角，往往活不到第二集。想要做长久的，确立目标，研讨出达到目标的可行性，才有可能做长久。在人生道上，想要孜孜不倦的恒为，那么，在这里是讲先立志，而不是一时兴起而行。没有立志的行为，是不可能恒久的。立志，中正的行为，爱情的坚贞，一随着时间推移，恒道的长久，以前所有的不舒畅慢慢消失。走恒道，没有那么容易。就像学习，一开始的学习，都是撞撞磕磕，随着人中正的坚持，慢慢就很顺利了。不能保持恒久的美德，有时候会招人羞辱；要守持正固防止遗憾之事发生。没有恒久之心的人，会遭人耻笑轻视。一个人常立志，又经常自己推翻自己，必定会遭人轻慢。不行恒道，一点收获都没有。朝三暮四，犹如猴子掰包谷的故事一样，忙碌半天，一无所获，就是在于经常变换自己的道。《象》曰：妇人贞吉，従一而终也。夫子制义，従妇凶也。恒道，在不同的角色中，不能认死恒而不变。公司的员工，可以认死只做好本职工作。而老板，却应该不断的开拓，让公司进步。所以，这里的恒德，妇吉夫凶，就是讲角色不同，恒道有什么后果。每个人都在追求不断的进步，可以说，这是每个人恒德。进步，也是求变。但是，把变动不安当做随机应变，这就是“振恒”。往往都是要吃大亏的。《弟子规》讲：“居有常，业无变”。现代人，随着地方发展，经济技术的变异，居有常，业无变，已经成为一个奢侈。短期上看，追着风头，获利很大。但是，居无常，家族传承和沉淀，根基就很薄弱。业常变，技术和专长，就磨得一无是处。有利有弊。恒道，不是一成不变，而是处于中正，恒中正，根据形势的变化，选择相应的应对策略，自己的变化和外界的变化是同步的，是协调的。不变的是中正的道，变的是与时消息，与时俱进。振恒在上，要不是变动不安，就是高高在上认死不变，脱离与时俱进。所以凶。物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。《周易·序卦传·下》
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