
《咸卦》讲感情,感觉,少男少女有感交而结为夫妇。对于来感觉,都是很迅速的,一下子,有时候就看对上眼了。感情,灵感,太过于迅速,如果没有变为长久,就没有什么用了。夫妇之道,不可以不久也,故受之以《恒》。《恒》者,久也。《周易·序卦传·下》《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”生长和生存,都要有恒。“圣人久于其道而天下化成”,圣人依靠恒久的坚持才能让民风得以教化,最怕的是,朝令夕改,人民就无所适从。恒卦代表着恒久,恒久便会亨通。这种亨通有三个方面的意思:其一,如果能一直恒久,那么便会亨通;其二,要想亨通,那么就要走正道;其三,每个人的亨通之道不同,需要经常反思保持自己的道路,这样才能恒久而亨通。一开始就深入恒道,有点不切合实际。坚持这样做,没有好结果。在爱情上,一看对上,没有深入互相了解,磨合包容,就山盟海誓天长地久,有时候就像连续剧的不关紧要配角,往往活不到第二集。想要做长久的,确立目标,研讨出达到目标的可行性,才有可能做长久。在人生道上,想要孜孜不倦的恒为,那么,在这里是讲先立志,而不是一时兴起而行。没有立志的行为,是不可能恒久的。立志,中正的行为,爱情的坚贞,一随着时间推移,恒道的长久,以前所有的不舒畅慢慢消失。走恒道,没有那么容易。就像学习,一开始的学习,都是撞撞磕磕,随着人中正的坚持,慢慢就很顺利了。不能保持恒久的美德,有时候会招人羞辱;要守持正固防止遗憾之事发生。没有恒久之心的人,会遭人耻笑轻视。一个人常立志,又经常自己推翻自己,必定会遭人轻慢。不行恒道,一点收获都没有。朝三暮四,犹如猴子掰包谷的故事一样,忙碌半天,一无所获,就是在于经常变换自己的道。《象》曰:妇人贞吉,従一而终也。夫子制义,従妇凶也。恒道,在不同的角色中,不能认死恒而不变。公司的员工,可以认死只做好本职工作。而老板,却应该不断的开拓,让公司进步。所以,这里的恒德,妇吉夫凶,就是讲角色不同,恒道有什么后果。每个人都在追求不断的进步,可以说,这是每个人恒德。进步,也是求变。但是,把变动不安当做随机应变,这就是“振恒”。往往都是要吃大亏的。《弟子规》讲:“居有常,业无变”。现代人,随着地方发展,经济技术的变异,居有常,业无变,已经成为一个奢侈。短期上看,追着风头,获利很大。但是,居无常,家族传承和沉淀,根基就很薄弱。业常变,技术和专长,就磨得一无是处。有利有弊。恒道,不是一成不变,而是处于中正,恒中正,根据形势的变化,选择相应的应对策略,自己的变化和外界的变化是同步的,是协调的。不变的是中正的道,变的是与时消息,与时俱进。振恒在上,要不是变动不安,就是高高在上认死不变,脱离与时俱进。所以凶。物不可以久居其所,故受之以《遁》。《遁》者,退也。《周易·序卦传·下》
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