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夫太极拳者，如太极拳者论（王宗岳），及武氏等诸家论，皆视“棚劲”为根本，现代洪均生提出了“太极是棚劲，运动走螺旋”的理论，说明棚劲是“太极拳的根本，无棚劲，则阴阳开合，虚实俱失，不可能做到手慢打手快，更不可能耄耋老人御敌之众，然则棚劲如何训练，如何上身，如何运用，历代武者语焉不详，致学者无从下手，或致观念错误，路径不对，误认棚劲为力量，为弹性力量，以致在技巧、速度上去追求，导致终身白练，愈偏愈远。 首先要明白，棚劲来自内气，是意、气、力结合的产物，而非单一的产品，而训练方法则从关节入手，乃至全身关节松开，从外致内，触动气源，这一过程，我们姑且理解为硬件的重装，在这一过程中，不断加深对太极的认识，以有为致无为，从大动致微动，以轴动代替局部动，从而达到意、气、力的充分结合，因此，太极棚劲的方法： 第一：拉开关节 人的全身，关节由三大部分组成，躯干、上肢、下肢 躯干：脊椎、颈椎、胸椎、腰椎、尾椎 上肢：肩、肘、腕、指 下肢：胯、膝、踝 拳论中言，中节之位 而胯是全身最重要的中节，更关乎气源，因此，习练者首先须要开胯，如何开，陈氏传统中有雀地龙一式，专门的练开胯，然而，习练者往往在过程中用力量，紧张去拉，做不到放松的练习，是导致不能开胯的根本原因，开胯的目的就是拉开胯与大腿根的连接韧带，让他们保持更大的角度与弹性，做到下肢与身体脱节，能独立运动，其次，腿根拉开，则会阴能动，可以上提，能动气海，让这个微小的能量，沿身体脊椎上升，过夹脊分配至肩、肘、腕，上达百会，这就是所谓内动，内气，内动的产生与开始。 陈鑫讲，在开裆前，一丝一毫亦算开裆，不会开裆者腿岔开三尺亦不算开，皆过来人语，所以开胯不是腿脚灵活，不是降低重心，而是产生内气的萌动的条件，一旦内气产生乃至培大，产生真正的中轴，从而做到虚领顶劲、立身中正、气沉丹田、下达涌泉，然而这仅是初步，尚须通过专门练习，培养内气，使之变大，充满全身，才可谈得上运用。 孙禄堂先生言，拳道即丹道，亦过来人语，绝不虚妄。 中国人是智慧的，人在承重之下，对下肢的训练拔长不可能直拉实现，只有螺旋缠绕才能保证关节间韧带的拔长，从而实现节节分家，节节贯穿。 膝得关节同此理，不再谈过。 上肢中节曰肘。 传统陈氏太极也“八字圈”一法，专事训练上肢关节，一般习者说为缠丝训练，其实这是表象，核心实质是拉开上肢关节。 沉肩附肘一说，多数学者，主要在一个沉字，习者往往用力下拉肩关节，其后果导致肌肉紧张而非放松，适得其反。 其实，太极拳练习特别注重放松，从有意识的初步放松，到关节拉开的放松，到无意识自然的放松，陈鑫曰：行于手，足之动，惟以意思领起，拉转运行则可。 肘关节的训练：主要 也是通过缠绕完成，一是拉开则肩自然放松，肘可定位，而小臂之股骨头与肘可以形成整体运动，确保小臂应敌运化功能。 上肢关节中，不可不辩之有，肘分二部，腕亦分两部。肘一部分是大臂，一部分是小臂，组合而成。腕有小臂股骨头与掌根之分，平时运动，多用股骨头带动，而非手掌手指带动，这样一是保持小臂的整体运化发放之功能。 其次，上肢多出掌根、掌心、指等，可以更加巧妙的进行运化发放。 躯干、脊柱： 拳论讲，力由脊发。 首先，这个力是意、气、力合一之掤劲，而非我们理解的力量，拙力、僵力是不可能做到力由脊发的，其次，要做到力由脊发，则脊柱要做到节节分家，节节松沉，节节贯穿。 臂如我与人在接触之时，欲要发人，则意思一动，这是意，然后，气已蓄，力已至，三者合一，猝然而发，对方无从反应而跌出，所以脊柱是主宰，气源为根本。 其训练方法则只有在前述基础上反复进行单式，套路训练才可以做到，这里需要强调的是，单式、套路部分为训练关节之用，其次则训练掤劲之用，而非训练技巧与技击方法。 这一掤劲的结果，就是可以确保自身在遇敌瞬间，爆发而出，也是太极唯一自发力，也是太极人所不见之阳，有了掤劲的基础，才可称得好极柔软，然后极坚刚，学者不可不详辩焉。至于开合、虚实、进退、转换，乃用之法，皆源于此关。 2018年端午节后随笔  |
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