|
人各亲其亲、长其长，则天下平”出自《孟子·离娄下》。 从这句话可以从伦理的角度，按照长幼尊卑推出社会和谐的秩序。进而也是导致现代社会讲人情、讲关系的根本所在。 我们在对这句话考察的过程中，必须还原这句话产生的社会基础：当时的社会是以血缘族群为组织形式的社会。就算现在也有 张家庄、李家庄等全村基本一个姓，大家都可以排序为一个祖宗。这种有血缘纽带的组合，不讲人情、不搞关系，很难生存，熟人社会也正因为如此，大家彼此相互了解、相互帮助，会导致关系比较融洽，意外事故出现的也比较少。因此该论述非常适合熟人社会。 也就是说，从孟子的人性本善推导出的这种长幼尊卑秩序，对社会的稳定与族群的和谐起到了很大的促进，进而也很有价值。 但，当下的社会是大一统的社会，尤其是城市化加快以后，血缘关系在地里范围内失去了保障，村民变成市民，邻里几乎来自四面八方，人与人之间都是陌生的组合，没有血缘关系。随着商品经济的发展，这种“人各亲其亲、长其长，则天下平”的理念便失去了存在的土壤。但另一方面，由这种关系延伸的讲人情、分亲疏、进而形成小圈子的文化依然存在，尤其在人多的大单位，不讲人情、不搞关系似乎寸步难行。但这明显对企业管理或单位的行政管理造成困扰。 商品经济社会需要我们重新理清适合这种经济形态的管理制度，而不是一味的无差别的继承。 |
|
|
