“魔教东传”与~“方腊之乱”

   唐（武周）延载3年，公元694年，波斯人拂多持《二宗论》朝见武则天，则天女皇接纳了《二宗论》。

  《二宗论》是摩尼教的教义之典，从此摩尼教在中土取得了公开合法的传教权。

   摩尼教是公元3世纪40年代由萨珊王朝统治下的巴比伦人摩尼创立的宗教，它吸收了祆教（拜火教，公元前6世纪，一说公元前11世纪由波斯人琐罗亚斯所创，南北朝时传入中国），诺斯替教（东正教的一个异端分支），东罗马的基督教就是东正教，印度的佛教的教义而创立的。

   摩尼认为世界是由光明与黑暗二元组成，人类是是由占据南方的黑暗魔王制造的，但人类的内在有着光明的种子，在大明尊的引导下，人类经过初际，中际，后际三个阶段（此三阶后来与弥勒教的三阶相融合了），光明必将战胜黑暗。

   摩尼想要建立一个无地区，无国界限制的为全世界所信仰的宗教，摩尼教在中国历史上又名：明教，魔教，日月神教，明普教，斋教，老官斋教。摩尼教初入中土时得到过官方的认可，但很快被禁，于是摩尼教的传播转入地下，并于其它民间宗教相融合。

   后梁贞明6年，公元920年10月，陈州（今河南太康，西华，项城，商水，淮阳，沈丘一带）人母乙，董乙组织千余摩尼教徒起事，多次打败陈州，河南淮阳的官军横扫陈，颖（安徽阜阳），蔡（河南汝阳）三州之地，推母乙为天子，建置官属，开始关起门来做皇帝梦了。

   后梁调遣大批禁卫军以及数州的兵力围剿，不久，兵败，母乙，董乙等80余首领被俘后处死，残部退居福建。

   “温州等处狂悖之人，自称明教，号为行者。今来明教行者，各于所居乡村建立屋宇，号为斋堂。如温州共有四十余处，并私建无名额佛堂。每年正月内，取历中密日（即西历星期日礼拜天），聚首侍者，听者，姑婆，斋妹等人建立道场，鼓扇愚民男女，夜聚晓散。”

   《宋会要辑稿.一六五册》。

   北宋宣和2年，公元1120年，10月摩尼教教首方腊，率教徒在歙县七贤村杀了地主方有常一家42口，方有常是方腊的族叔，曾经雇佣过方腊。

   杀了族叔一家后，方腊在青溪县（今浙江淳安）帮源洞，在唐陈硕真（也曾起事，摩尼教徒）留下的天子基，万年楼的陈迹上串联教众，宣布起事，旬月发展到了上万人的武装。

    11月，方腊建国自立，多个教派教主，山寨寨主来投。方腊自称圣公，年号永乐，设将帅等职为六等，因明教尚红，以红色代表光明，故头扎红巾为标志。

   以法平等为建国纲领，提出10年内统一天下的目标。方腊攻下青溪县城后，进兵睦州，西攻歙州，歙州所属婺源（今属江西），黟，祁门，绩溪四县官吏弃城而逃，方腊尽屠四县。

     接着全歼两浙都监蔡遵，颜坦的5000官兵，进而攻下富阳，新城，攻取了重镇杭州。方腊军杀人碎尸，剐心挖肝，炼人油为灯，整个杭州变成人间地狱。

   《宋史》中说：腊之起，破六州五十县，戕平民二百多万，所掠妇女自贼洞逃出，裸而溢于林中者，由汤岩，樴岭八十五里间，山谷相望。

    方腊攻下杭州后，拥兵百万，震动东南。徽宗赵佶于1121年正月，派童贯率军15万清剿，同年4月，方腊战败被俘，8月在京师被杀。残部由吕师囊统率，1122年3月兵败，方腊摩尼教明教之乱终。

   南宋诗人陆游曾在他的《渭南文集》中评论邪教：……名号不一，明教尤甚，至有秀才，吏人，军兵亦相传习……汉之张角，晋之孙恩，近岁之方腊类也。