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2019年清明节里，我怀着对一代文豪苏轼的仰慕心情拜谒了苏坟。 苏坟，是宋代苏洵、苏轼、苏辙及其后裔的陵园。因其父子同科及第进士，且占据了唐宋散文八大家的三个席位，故，苏坟冠名为三苏坟。它位于平顶山市郏县城西27公里处的小峨眉东麓的山坳里，势若箕形。占地29394平方米，建筑面积1537平方米，由坟园、纪念馆、东坡塑像三部分组成。巍巍中岳怀抱，洋洋汝水环绕；西有蛇山横卧，东有鲁医涌泉。山色溢秀，湖光流波，地灵境幽，夜雨不息，驰名遐迩。这里不仅自然风光秀奇，而且文化品位高雅。游园者，可观山赏湖以散淡休闲，可谒祠读碑以励精修身，是不可多得的观光胜地。 车下洛界公路北行，过三苏坊，便踏上了通向三苏坟的甬道，甬道之东侧是一泓碧波荡漾的人工东坡湖，其设计匠心具独，寓意深邃。湖面形若硕耳，蕴含苏轼的聪慧；湖阔66亩，标志着苏轼66岁而寿终；离岸6.25米处，有一个1102平方米的岛屿，它记载着苏轼是1102年6月25日葬于这里。东坡湖的开凿，不仅为三苏祠增添了一道靓丽的风景线，它也是苏轼一生兴修水利，造福苍生的象征性丰碑。 走过甬道，便是寺祠合一的三苏祠。它占地6903平方米，是一进三院的建筑模式，有山门、天王殿、大雄宝殿、祠堂等主体建筑。它的前院是佛道一体的广庆寺，钟鼓二楼耸立，殿堂恢弘壮观。苏轼曾多次道访此寺，与僧侣交往甚密，又因与苏坟毗邻，宋高宗于绍兴九年颁诏，将广庆寺改为“汝州郏县苏轼坟寺”，由寺僧守护苏坟。故而，寺因苏坟而闻达，苏坟赖寺而永祀。 穿过寺院，便是祠堂。祠内设三苏塑像，苏洵居中，苏轼、苏辙分列左右，三人身穿朝服笑容可掬，慈祥端庄，栩栩如生。祠东一门之隔，是1997年建树的东坡碑林，由100多位当代书法名家，用风格各异的字体，在200多块青石上，镌刻了苏轼的103篇壮词豪文。可谓巨碑林立，华章灿烂，书艺荟萃，交融相映，乃洋洋大观也。 出三苏祠向东北，便步入了去三苏陵园的神道，距苏坟200米处，矗立着苏轼中年的布衣塑像，像高4.2米，手持书卷，长发飘飘，活现了他为国为民，忠贞不逾的一身正气。站在离塑像台阶10米远的神道上，或拍手，或跺脚，台阶会发出蛙鸣的回音奇观，故称“金蛙迎宾道”。道两侧，立有石人、石狮、石马等，青石打造，雕刻古朴大方，形神逼真。 三苏陵园，庄重肃穆，气宇轩然。陵园的大门楹联是“一门三学士如天如日如月，四海五大家无左无右无前”，评价至高，名盖古今。迎门的青石坊的柱上，书写着苏轼“是处青山可埋骨，它年夜雨独伤神”的诗句，楣批写道“青石玉痊”。穿坊而过，是祭地飨堂，堂内铭刻着历代人们留下的谒坟祭文，无不充满了景仰之情。紧挨着是祭坛，正北是三苏坟冢。苏洵的衣冠冢居中，是元代郏县尹杨充于至正十年（1350）募捐而建的。苏轼墓位左，葬于宋徽宗建中静国二年（1102）六月。苏辙墓位右，葬于宋徽宗政和二年（1112年）。这里古柏参天盖地，翠竹绕舍环路，多系元诗人元好问之子元叔仪知汝州时，于1295年所植。树干蔓向西南，寓意苏氏遥望川内故土，被称为“思乡柏”。正是这茂密的苍柏翠竹，才幻变出“苏坟夜雨”的千秋奇景。 苏氏为啥葬嵩麓？天籁缘何似夜雨？ 苏氏父子一生多在汴京及中原一带任职，其子孙已扎根中原，加之苏轼晚年的贫困家境，离家千里迢迢，叶老归根已无望，故有在中原新辟陵园之念。郏县在宋代隶属汝州，有龙凤宝地之称。这里是三苏来往京川的必经之路，他们早睛睐这莽莽中岳，汤汤汝水，孕育出的一川秀气。诏圣元年（1094）苏轼贬迁英州，顺道看望了时知汝州的弟弟苏辙，二人登临黄帝钧天台，见嵩阳之莲花山余脉，壮若列眉，山泽水湄，美似家乡峨眉山，遂议定辟为苏莹。建中静国元年（1101），苏轼病逝常州，临终寄信与弟辙留下“即死，葬我嵩山下”的遗言。次年，苏辙移兄棂葬于这里，郏县苏坟自此始。 至若苏坟夜雨，有一段轶闻趣事：苏轼、苏辙自幼志同道合，情如手足。一天，二人夜读唐韦应物的“宁知风雨夜，复对此床眠”诗句触感，而相约及早隐退，以享“对床夜雨”天伦之乐。不料，兄弟俩在坎坷的仕途上多次遭贬外放，天各一方。但是，他们多次寄诗，始终不忘对床夜雨之约。嘉佑六年苏轼寄弟诗中写道“寒灯相对忆畴昔，夜雨何时听萧琴？”当苏轼居官彭城时，苏辙写诗给他“遥堂后面千寻木，长送中宵风雨声。娱喜对床寻旧约，不知飘泊在彭城。”元佑八年九月，苏轼在《东府雨中别子由》诗中有“对床定悠悠，夜雨空箫琴”的佳句。元丰二年，苏轼身陷囹囵，命在旦夕，写诗给辙，“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神，与君今世为兄弟，更结来世未了因。”可见，“对床夜雨”已成为苏氏兄弟团聚的期望。天知人意，大自然成人之美。由于三苏坟院，襟山而带河，形险而境幽，翠竹抱苍柏，林密而森阴。故而，易兴风振声，尤其夜阑更深，天晴气爽之时，山风自生，顺谷袭来，吹动院内林木便发出潇潇洒洒，如风如雨之声。其声时高时低，时近时远，时紧时缓，时骤时疏；忽穿林拍空唰唰而去，忽卷地漫野簌簌又来。然而，风紧不吹衣，雨骤不湿襟。这种奇观妙趣，不仅圆了苏氏兄弟对床夜雨长眠的梦幻，而且也是教育人们珍惜骨肉亲情的陶范。 诤骨一躯嵩山高，苏轼懿范万古师。 苏轼（1036――1101），字子瞻，号东坡，宋代四川眉山人。，十九岁入仕，官至翰林院大学士，礼部尚书等职，追封为文忠公。他的诗词、书法、散文、绘画造诣颇深，成就卓著，开创了豪放词派，是北宋中期的文坛领袖。 他是一个心直口快，进亦忧君，不避斧钺，敢于进谏的不倒翁。他经历了三起三落，坎坷多多的政坛生涯。熙宁四年，苏轼以起居注的职责，针对宋神宗在推行王安石变法中的不当之处，上书直谏“陛下，生知之情，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言在广，进人太锐，愿镇以安静，待物之来，然后应之。”真是言词剀切，直言不讳。不久，苏轼又劝谏宋神宗，收回了为后宫元宵观灯而低价采购浙江花灯的侵民圣喻。这些谏议皇帝虽然采纳了，但遭到了变法派的忌妒，被逐出京都，外放杭州。元丰二年（1079）,苏轼调任湖州太守，在致宋神宗的谢表中直陈变法存在的弊病，进一步触怒了他的政敌。御史台僚何正臣、疏覃、李定等人，对苏轼的《谢表》、《钱塘集》、《山村五绝》等诗，断章取义，肆意歪曲。尤其是他们抓着苏轼的《王复秀才所居双桧》诗中的“根到九泉无曲处，世间只有蜇龙知”句，上书弹劾道：“陛下飞龙在天，苏轼以为不知己，反欲求地下蜇龙，非造反而何？”给苏轼编织了含沙射影，讥讽新政，诋毁皇帝，蓄意造反等四大可治杀头的罪状，由御史台太常博士皇甫尊辑京收审，羁押130天，牵连40多人，制造了宋史上震惊朝野的文字狱，史称“乌台（御史台）诗案”。尽管政敌对苏轼百般诋毁，欲置死地，但是，宋神宗很赏识他，终以为曹太后解厄之名特赦苏轼，贬谪于黄州。元丰八年，哲宗即位，以高太后（宣仁太后）为首的保守派掌权，苏轼又擢升为翰林院学士知诰，起草皇帝诏书。他这次复出，不仅是文坛巨擘，而且位极权重。他一腔热血，为社稷，为黎民，敢犯权贵，揭露黑暗，大显经国安邦身手。但是，却遭到了贪官御史赵挺之之流的围攻。他们旧伎重演，曲解苏轼拟诏中的“民亦劳止”措词是诋毁先帝，抓着他在神宗去世之日写的《题扬州竹西寺墙诗三首》中， 有“此生已觉都无声，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然”的喜庆诗句，指责苏轼写诗是庆祝神宗去世，大逆不道。元佑八年（1093），哲宗亲政，政敌群起而攻之，苏轼被外放定州 ，继而贬迁荒辟的惠州、儋州等地。他在八年的悲惨的流放岁月里渡过了晚年。 他是一个勤政自律，退亦爱民，为官一任，造福一方的父母官。苏轼多次外放任职，贬谪连陲，但他不以物喜，不以物悲，忠君爱民之心志，始终不逾。他走到那里，那里就有他的丰碑。嘉佑五年，苏轼初任凤翔府判官，深入乡村，查访民瘼，他大胆向中央提出了修改《衙前法》的意见，为民请愿减役。百姓称他是“苏贤良”。熙宁四年（1071），苏轼任杭州通判，他协助太守，疏浚六井，解决百姓饮水困难。熙宁七年（1074），苏轼任密州太守，不怕影响政绩，他具实向朝廷呈报蝗、旱灾情，为民减赋，安抚一方百姓。熙宁十年（1077），苏轼改任徐州太守，时逢秋汛，黄河决口，城内水深八尺。苏轼夜以继日，带领军民，筑堤抗洪保城，经过50多天的奋战，确保了徐州城池与人民的安全。洪水退后，他上表神宗皇帝拨银三万贯，粮1800担，修筑了拦洪堤，加固了徐州段的黄河堤防。元丰二年，苏轼因乌台诗案，贬谪黄州，他在自耕之余，开私塾，收徒授业，为黄州人民传播文化。绍圣二年，苏轼虽被贬惠州，仍关注民间疾苦和农业生产。他建议太守、县令，修筑了横跨江湖的两座便民桥，还向农民推广“秧马”新式插秧。元佑四年（1099），苏轼以龙图阁学士再次放任杭州太守，他一到任所，查访民谟，施善救灾，开井筑堤，使杭州变成了人间天堂。当浙西发生先旱后涝，粮价飞涨，疾病流行的时候，他七次上书，请求减税、拨款、开仓赈灾。他拿出私蓄50两黄金，在杭州众济桥设公立“安乐坊”的医院，济贫治病，沿袭百代。他这次在杭州的短暂二年间，凿市内运河两条，开浚了西湖，清理了葑草覆盖区。在西湖还修筑了长四里，宽五丈，拱桥六座，亭阁九座，柳暗花明的长堤，既便捷了商旅往来，又给西湖增添了靓丽景观。绍圣四年（1097），苏轼又被贬迁海南岛儋州，但他一到那里，就向黎族青年传授汉族的先进文化，写了《劝农诗》，向黎族人民宣传养牛、种稻的好处，他很受黎族人民的爱戴，当时人们用端州石精刻的《坡翁笠屐图》，如今，仍嵌在儋县东坡书院的墙壁上。 他是一个治学严谨，锐意创新，诗赋书画，成就斐然，倾吐民声，放歌山水的文坛巨擘。苏轼自幼在父母的熏陶教育下，造就了勤劳节俭，刻苦攻读，严谨治学，以澄清天下为己任的情操。他在读汉书时，为了加强记忆，两次手抄这部巨著，认真的作笔记，写短评，已达融会贯通，背诵如流，后人把他著述的批注叫作《东坡题跋》，这种读书求知精神是难得可贵的。嘉佑二年（1057），苏轼考中进士，名列前矛。嘉佑六年（1061）他参加殿试制策，以“文义灿然，时以难得”的惊人学识，名震京师，誉播四海。宋仁宗高兴的说：“朕为子孙得以宰相矣！”苏轼不管在中央任职，或外放郡州，或贬迁边塞，直至寿终，他都孜孜不倦的求索，废寝忘食的创作，因此，他无论在诗、词、赋、散文，笔记、书法、绘画、学术研究等领域，都是出乎其类，拔乎其萃的人物，号称“全能大家”，成为继欧阳修后的当代文坛领袖。其诗，贴近生活，鲜明朴实。他被贬黄州时，在东坡八首中写道，“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”。他遭受重重迫害，被贬惠州仍写出了《荔枝叹》，抨击黑暗，为百姓疾苦而疾呼，“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痿。”他一生因诗而获罪，因诗而扬名。他在弥留之际，还写下《梦中作寄朱行中》的绝笔诗。其词，粗犷豪放，浪漫雄壮。他在《江城子·密州出猎》写到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”开创了宋代抗战爱国词的先河。他在《念奴娇·赤壁怀古》中写的，“大江东去，浪涛尽，千古风流人物。”写出了壮丽山河与英雄人物相映成辉的磅礴雄壮气势，开创了豪放词派。其赋，高雅流畅，叙议得体。他18（1056年）岁，同父、弟赴京赶考，过叶所作的《昆阳赋》，笔力悲壮，史详论辟。尤其是他创作的《前赤壁赋》，记述了夜游赤壁的情景，成了流传千古的绝唱。其文章，内容充实深刻，语言明快洗练，文风浑厚淳朴，构思新颖活泼。他的初试之作，被主考梅圣俞、欧阳修赞谓“大有孟轲之风格”。他再试的《春秋释义》一文，考取第一。他的散文 《石钟山记》，实景素描，富于哲理，为古今名篇。其书法，善于行书，用笔丰腴跌宕，沿古而不拟古，位居书林之首。其画，擅绘竹石，自成一家。其学术，潜研独到，著有《易传》九卷，《论语传》五卷。 今日，余游眉麓，濯汝水，谒苏坟，怀古人，犹见一代文豪苏轼的风流才华，冰心傲骨。可谓万代师表。 |
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