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千字文讲记01 来自四维通慧 00:00 23:39 “三百千”是中国历史上最传统的蒙学经典，《千字文》诞生在南北朝时期，到现在大概有一千五百年的历史了。加上北宋时期的《百家姓》和南宋后期的《三字经》，“三百千”一直就是给孩子启蒙的教材。 古人认为给孩子启蒙，一定要用最好的经典。我们今天讲能量信息最足的这些东西，所以要求一本教材应该同时兼具很多的功能。比如说要让小孩子通过它来识字，另外要传授一下小孩子应该掌握的知识，还要我们今天说的素质教育。 《千字文》是用一千个不重复的汉字编成的韵文，是一部集识字、习字为一体的字书。现在让我们坐下来写出一个不重复的汉字，真不是件容易事。但背过《千字文》的人就小菜一碟了。《千字文》开篇二句话，“天地玄黄，宇宙洪荒”。把人的境界一下子提升了，放眼天地宇宙，审视古今未来。人的心胸和视野开阔了，他人生之路的走向就会不一样。 《千字文》音韵谐美，读起来琅琅上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。清代褚人获称赞其“局于有限之文字而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。 这篇文章，可以说是周兴嗣一生智慧的结晶，《千字文》的字里行间都闪烁着东方智慧的光芒，背后是读书人的气质和风骨。一千个字里面谈了多少东西——孝悌、改过、言语、交友、慕才、念贤、性情，等等，都是修身的道德准则，难怪它的文章能量如此强大且持久，流传1500年而不衰。 启蒙教育相当重要，所谓“蒙以养正，圣功也”。每个孩子都是圣贤种子，关键是如何唤醒他，让善的种子发芽、生根、开花、结果。小孩子像一张白纸，染什么颜色就是什么颜色。启蒙教育又像电脑的初始化，输入什么软件系统非常重要。《千字文》用字虽然不多，内容却涵盖了天文、地理、自然、历史、人物掌故、典章制度、道德伦理等诸多方面，可以说是袖珍百科全书，蒙学经典的经典。 今天我们读到这篇《千字文》，感觉就像又回到南北朝时代一样，与作者周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈，一切都是那样鲜活，那样栩栩如生。 《千字文》的编撰缘起，是梁武帝为教子侄们学习书法，又舍不得将王羲之的书法真迹拿出来，才让殷铁石勾摹出一千个王羲之的字，供孩子们临摹之用。因此，《千字文》先天就与书法临摹关系密切。 古今书家，从智永、欧阳询、颜真卿、怀素、米芾、赵佶、赵孟頫、文徵明，直到于右任、赵朴初、启功等，都奉《千字文》为学习书法的经典贴本，仅北宋时期，皇室收藏的《千字文》就有49种之多。 王羲之是东晋大书法家，被尊为书圣，后人都以临摹王书为习字的重要阶段。而最能代表王书的名帖就是《兰亭集序》和智永的《千字文》。智永禅师是王羲之的七世孙，他潜心研究家传的书法，因为周本《千字文》取自王羲之的字体，所以智永数十年勤书《千字文》，共写了800多本，分送浙东一带的寺院。因为深得王羲之书法的真谛，所以到唐太宗时，智永书写的《千字文》备受推崇，成为学习王羲之书法的范本。 《千字文》被誉为“天下第一字书”，集识字、习字为一书，有传授百科知识，进行德育教育，这是任何一篇诗文都难以做到的。 在印刷术尚未发明之前，文章的传播主要依靠口诵与传抄两个途径。好文章一定是音韵谐美，读起来琅琅上口，才能口传。其次靠传抄，手工抄写是辛劳的，值得一抄的文章除了内容要好，文字也得耐看且富于艺术美。《千字文》的千古流芳，正好符合这两个条件。 《千字文》四字一句，二句一韵。全文二百五十句，用了八个韵。大量运用的是开口度较大的平声韵，读起来嘹亮而绵长，间用仄声韵（包括入声）的激越与短促，造成悠扬与铿锵间作的音律之美，形成回旋往复的交响效果。 历史上书写千字文的第一大家是智永。智永禅师是王羲之的后人，陈隋之际的文化名僧，更是当时著名的书法家。他本人练习书法十分勤奋，据说他在书写《千字文》的时候，专门准备了一个大筐，毛笔头写秃了就丢进筐子里，日子久了，竟堆积了十几筐。于是就在寺庙的空地上挖了一个深坑，将这些笔头掩埋起来，竟如坟冢一样高，后人称之为“笔冢”。“退笔成冢”的典故即来源于此。 智永因为书写《千字文》闻名以后，求他写字和题匾的人接踵而来，以致永欣寺的门槛都被踏破了，只好用铁皮将门槛包裹起来，才有“铁门槛”的典故。 历史上书写《千字文》的第二大家是赵孟頫。他自称“20年来写《千字文》以百数”，对《千字文》情有独钟。他书写的《六体千字文》被视为绝世珍品，流传至今。 关于《千字文》，有讲不完的故事，说不尽的佳话。 那绝妙的字，精辟的言，艺术的美，需要慢节奏才能走进去，才能欣赏。 要学习传统文化，就让我们从《千字文》开始吧！ 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华传统文化经典文集》 |
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