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“男女授受不亲”有何讲究？ “男女授受不亲”，出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》。原文如下：“男女授受不亲，礼也。”是说：男人和女人的动作不要过于亲密，这就是礼仪！ 其中的“授”，是言语传授；“受”，是肢体上的接触；“亲”，则是亲自的意思。那么这句话就可以理解为：这男人和女人不能有肢体和言语上的亲密接触和交流，说得再直白一些就是：男女之间要有别，谁也不要轻易地去碰谁，交谈也不能太亲密，要低调、稳重一些。 其实这句俗语源于古代的儒家思想。在过去古代，封建思想比较浓厚，尤其是女子的清白就显得格外重要了。受这种思想的约束，就出现了很多关乎男人与女人之间的礼数和约束。 而俗语“男女授受不亲”便是这约束和礼教中的其一。  与这句话相对应的还有下半句，便是“嫂溺援之以手”。 “嫂溺援之以手” 这句俗语出自于战国时期齐国的辩士淳于髡（kūn），其实是淳于髡对孟子的“男女授受不亲”的反击，俩人因此还差点吵起来。 以下是二人辩证的原文：
淳于髡说：“男女不能有肢体、言语的接触和交流，是不是礼教？”孟子点头答应。之后淳于髡又说道：”那么既然如此，如果嫂子掉到水里了，该不该出手相救？“孟子想了一下，圆满地回答道：”嫂子掉入水中，如果不救，那跟冷血的豺狼有何区别呢！所以，嫂子落水了，必须要出手相救，这是仁道！“  孟子秉承的是儒家思想，讲究的是礼教，观点就是男女要有别，不能有接触；而淳于髡的观点则是仁道。但如果出手救嫂子，势必会拉到嫂子的手，这就有身体接触了。 不过孟子面对这个问题，并没有墨守陈规。虽然礼教有”男女授受不亲“之说，但面对一些突发事件，比如“嫂溺”这样的仁道之事，就不能死守陈规，眼看着人家落难了。 淳于髡本意是想反击一下孟子，却被孟子的融会贯通一招化解掉了。 俗语“男女授受不亲”在如今社会恐怕难以实现了，毕竟人们的思想已经没有古时那么的闭塞。但笔者还是希望大家能够秉承这个传统思想，在交际中把握好这个分寸，毕竟有时男女身体上的一些接触会让彼此觉得尴尬。  如果二人皆是有家室之人，如果总是有这样肢体、言语上的亲密接触和沟通，久而久之，俩人不免会越过伦理红线，这样对两个家庭都不好。在此小田希望大家都能尽力做到“男女授受不亲”； 不过事无绝对，对于下半句的“嫂溺援之以手”，我们也要理性对待：如果一个女子在我们面前遇到了困难，必须要出手相救，一个大老爷们总不能眼睁睁看着弱女子倒霉、受害吧？ 您觉得古人的这两俗语总结得有没有道理呢？欢迎评论区留下您宝贵的见解，感谢支持！ 文/小田 图片来自于网络，侵删！ |
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