 现代环境下，除了能够让人生活得自由自在，无拘无束，另外一个很重要的点就是男女之间也没有那么多的阻碍。在古代，男人与女人之间想见上一面是非常困难的事情，尤其是在未婚的状态下。一般的情况下，男子与女子只有等到他们结婚当天才能够真正的见到双方，但彼时木已成舟，就算自己见到的这个人不符合自己心目中所想象的那样，也没有任何的办法了，就只能接受现实的安排。除去这一点，男女双方在古代也是不能够有过多亲密的接触的，当然这个亲密的接触不像今天的牵手或者拥抱，而是交谈，甚至多看对方一眼都不行。  这在今天看来，自然是不可能的，毕竟我们的学习以及工作当中总是男女混搭，怎么能够避免与异性不接触呢？但古代却不是这样，就像我们今天都知道“男女授受不亲”，这就是古人一直秉承的观点。不过，关于“男女授受不亲”这句话，其实下半句才是作者本意，然而一直没有人太过重视，导致作者被误会千年。而明确写出“男女授受不亲”这句话的，其实就是孟子，而孟子也是时不时的就被人误会。  古代深受儒家思想的影响，同时封建礼教制度深入人心， 对于他们而言，没有什么事情比礼法更加重要 ，要是违反了礼教制度，则会受到世人的唾骂。这也不能怪古人的思想偏执，毕竟他们从小生活在那样的范围之内，身边的所有人都在教导着自己要遵守礼教制度，同样也没有任何人做出违规的事情来。而关于男女授受不亲这句话，同样也是古人一直坚持的，他们认为男人与女人之间就是不应该有太多的接触，甚至遇到的时候远远避开才是最好的。  然而，人们一直以来关注的都是男女授受不亲这句话，如果没有特地研究过，恐怕所有人都不知道，原来这句话是有下半句的，而下半句才是孟子一直强调的重点与核心。前半句，孟子提到，“男女授受不亲，礼也”，而后半句则是“嫂溺，援之以手者，权也”，直接这么看，好像不太能够理解孟子的意思。其实，孟子之所以说出这句话，还是来自于一个辩论家的疑问。  我们都知道男女授受不亲不仅仅是限于普通的男性女性，就算是在家里面，例如嫂子与叔叔，大伯与弟媳，其实都需要保持着同样的距离，如果能够避免互相接触，就尽可能的避免。而这个辩论家的疑问就来自于此，既然嫂子与叔叔彼此之间需要保持正当的距离，但是如果有一天嫂子掉到水里，而周围又没有其他人，就只有叔叔一个人在，那么他到底是应该保持距离，选择不救嫂子，还是冒着违反礼教制度的后果去救人呢？孟子的这句话，其实就是为了回答这个问题，在孟子看来，男女授受不亲是因为有礼法制度的存在，而如果嫂子溺水却不选择伸出援手，那么就是人性的问题。  |
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