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原文地址：体系论（前言及简介） 作者：体系论谭少锋 前言 这是本人所写的一个理论——体系论，现公布在网络上，供大家探讨，以检验正确与否及发现其价值。 一、
体系论简介 体系论将人类社会也归为一个生物体系，进而划分出细胞（一级生物体系）、动植物（二级生物体系）、人类社会（三级生物体系）三个生物级别，并对各级别生物体系的演化以及信息系统进行分析，发现了许多很有意思的东西，对目前解决生物分类、演化、大脑意识、智能、经济、哲学等相关领域的一些问题会有很大启发。 文中提出的新概念“生物体系”是可以生长的物质系统，如一级生物体系细胞，二级生物体系动植物，三级生物体系人类社会。其中将人类社会体系 即全世界人类及社会中的各种事物也归为一个生物，和一个细胞、一个人类似，只是人类社会体系是离散的非紧致实体，细胞、动植物是紧致实体。一级生物体系细胞 作为基本单元组成了二级生物体系 动植物，二级生物体系中的人作为基本单元组成了第三级生物体系——人类社会体系。然后对三个级别的生物体系的衰老进行了研究，发现第一、二级生物体系（即细胞、动植物）都是有衰老的，而第三级生物体系（即人类社会体系）是唯一没有衰老的生物体系。接下来对三个级别生物体系的演化进行了研究，在DNA突变和自然选择这些人们已经认识到的演化推动因素基础上，提出新观点——人类大脑的学习和思考也是影响演化的重要因素。对演化的四种形式——个体演化、种类演化、种内演化（也称为分化演化）、升级演化进行了分析，其中种内演化和升级演化是之前科学界没有认识到的新发现。 三个级别的生物体系的信息系统是它们的核心部分，也是演化的推动因素，所以对三个级别生物体系的信息系统进行了专门的分析，分别是第一级生物的信息系统 DNA，第二级生物的信息系统 大脑-神经系统，第三级生物的信息系统 社会信息系统。 社会信息系统包含了人类社会中个人的头脑、书籍、计算机、互联网等，是社会的大脑-神经系统，也是一个全新的概念。 在信息系统的研究中，通过对DNA、大脑、计算机的对比，总结出信令控制机制、可控信令、偶发信令（这里偶发信令也是全新的概念）。DNA和大脑都可以形成偶发信令、可控信令，能够形成自主信息活动，是自主信息系统。而计算机只能形成可控信令，不能产生偶发信令，只能在对其进行编程后由外部传入的信令（如人机交互、计算机感应）引发信息活动即半自主信息活动，所以目前的计算机只属于半自主信息系统。另外DNA可以通过突变形成新的基因即新的信息概念，推动自我演化；大脑可以通过偶发信令（比如灵感）形成新的信息概念，实现信息演化；计算机自身无法产生新的信息概念，只能通过人来实现演化、升级。将这种区别视为是智能的界限，提出了新的关于智能的定义，即偶发信令形成新信息概念的能力为智能。这样我们就会认识到DNA和目前的计算机都没有智能，只有人类的大脑才拥有智能。现在计算机所实现的只是类似智能的功能，从原理上来讲不属于真正的智能。在生物的信息系统中，DNA是没有智能的，只有大脑-神经系统和社会信息系统才拥有智能。另外认识到一、二、三级信息系统的演化活性是逐渐提高的。 由以上的分析我们可以认识到目前的计算机只是半自主信息系统，而且没有达到真正的智能，只是实现了功能上的类智能，达到一定程度的智能化。人们之前对智能的研究没有认识到偶发信令和新信息概念的形成。我认为如果未来要实现人工智能应该通过提高计算机的信息演化活性来实现，这样它才能适应各种各样的环境，具有像人的大脑那样的普适性，而不是像现在这样靠人们的编程实现。要命的是目前计算机的演化升级是靠人来实现的，其自身没有偶发信令，不能形成新的信息概念，其演化活性是非常低的，有很大的局限性。如果要在现在的计算机上寻求普适性实现真正的智能，无异于缘木求鱼。 接下来提出了未来实现人工智能的两种方式：第一，未来在人们直接制造的均匀耗能信息系统（目前的计算机是非均匀耗能信息系统）中实现智能，即制造型人工智能；第二，未来通过基因改造和人工大脑培养形成的智能信息系统，即培育型人工智能。其中制造型人工智能属于一级信息系统，培育型人工智能属于二级信息系统。 体系论视角独特，关于信息系统、智能的只是其中一部分，对其他一些学科也有很大意义。比如，唯物主义和唯心主义的辩证统一，体系经济，社会主义和资本主义的殊途同归，从生物演化的角度阐述了人类文明的初级阶段、中级阶段、高级阶段，提出未来全球统一组建世界联合政府，开创新文明等等。 二、体系论目录 《体系论》 第一章 物质运动变化 物体运动变化 主体行为事件 物质系统运转变化 第二章 生物体系 生物体系 人类社会体系 三级六界分类 融洽度 第三章 生物体系的衰老 衰老的本质 第四章 生物体系的演化 繁殖 遗传双信息系统控制 信息系统演化 直接控制 间接调控 个体演化 种类演化 种内演化 升级演化 演化五因素 分化五因素 个体变化三因素 人类社会体系的初级阶段、中级阶段、高级阶段 第五章 信息系统 信息存储 信令变化 可控信令 偶发信令 信息概念 信令控制机制 意识 半自主信息系统 自主信息系 统 智能 人工智能 社会信息系统 第六章 生物圈 生产者和消费者 呼吸树 人类社会体系主导的生物圈 人类社会体系唯一的机会 第七章 体系论 第八章 体系论引发的哲学思考 生命的意义 唯物主义和唯心主义的辩证统一 第九章 体系论对现在人类社会的启发 世界联合政府 人类社会体系 公众决策选举机制 股东和员工共同参与的企业利润分配机制 社会体系的 直接控制和间接调控 体系经济 资本主义和社会主义的殊途同归 开拓新文明 三、摘要 本书从生物体系的角度对生物进行了研究，阐述了体系论（体系学说）的主要内容。 其中将人类社会也归为一个生物体系，划分出细胞（一级生物体系）、动植物（二级生物体系）、人类社会（三级生物体系）三个生物级别，并提出生物三级六界的分类方法，分析了衰老的原因，详细解析三个级别生物体系的繁殖、遗传、演化、进化，和信息系统演化，解释了信息系统的直接控制和间接调控，总结出个体演化、种类演化、种内演化、升级演化这四种演化形式，归纳了演化五因素、分化五因素、个体变化三因素，划分出人类社会体系的初级阶段、中级阶段和高级阶段。 专门分析了信息系统，解释了信息存储、可控信令、偶发信令和信令控制机制，提出意识属于大脑信令控制机制的观点。分析了半自主信息系统和自主信息系统，解释了什么是智能，论述了目前计算机还不具备智能，只是实现了功能上的类智能，达到一定程度的智能化。认识到生物体系中只有二三级生物体系才拥有智能，描述了制造型人工智能和培育型人工智能。 描述了生物圈中的循环和平衡，分析了生物三个级别中的生产者和消费者，说明了人类社会体系是半自养型消费者，提出了呼吸树的概念，强调现在人类社会体系很可能是地球上唯一有望走入中级文明的第三级生物体系。 从体系论的角度诠释了生命的意义，阐述了唯物主义和唯心主义的辩证统一。 从体系论的角度对现在的人类社会进行反思。提出统一世界建立联合政府，更大程度的促进自由、平等、公平的设想；对社会体系信令控制机制中的公众决策选举机制进行分析，提出员工也应同股东一起参与企业利润分配的思想；建议实行消费额度限制、遗传额度限制；阐述了社会体系的直接控制和间接调控以及体系经济学，说明了资本主义和社会主义的殊途同归；倡议人们努力去开拓新文明。 （详细内容后面会分章节公布出来）
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