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曾无数人问过我，你所学之风水“什么派别？”我答：“天下风水“百二十家”各门各派均有学习与了解过，都不为杨公真术，唯有得杨、曾、廖内家心法，明白「雌雄」，「阴阳」之理方可去辨别真伪，我所之学无门无派，只讲「阴阳」。”更确切地说「元空」大卦方为正枝。 万物皆从「一事一理」开始，首先明“理”，方可成“道”。「理」都不明，如何谈「用」？所以往往世俗中得到了些师传预测断诀，就不知天高地厚，自以为事，天下唯我独尊。孰不知只知其一不知其二，天下事皆从明“理”方可洞悉事物的变化。万事万物不是固定“模式”，是周而复始不断变化而成。 论述：从一生二到三生万物的全过程，是推原天地万物之始。万物之始，始自一阴一阳之交媾流通：不能例外，天与地，同样是阴阳交媾的产物，而万物不能离阴阳之根源，所以阴阳创造万物之时，万物就禀赋阴阳二性：「雌雄」之二体，则万物又自具雌雄媾精之功能，而繁衍不息。 如阴阳的产物人类，就有男与女一雌一雄之阴阳为二体。风水地理这一法门秘技，就是先贤洞悉阴阳交媾之理而创的一门运用「山、水]交媾的旷世奇学。从太极混元之阴阳二气，到生成天地万物，进而总结出「山、,之水]交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物各自具——雄雄之二体。所以山一片为（静）为「阴」，而水一片为（动）为「阳」，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 《青囊序》所谓「雌与雄，交会合玄空。雄与雄，玄空卦内推。山与水，须要明此理。水与山，祸福尽相关。」 [山管山兮水管水，此是阴阳不待言。此是阴阳不待言」已经明白地告诉我们——是（阴阳）而不是（旺衰）。山管山，第一个，「山」字是指“排龙”的阴阳：第二个「山」字是指“山水”的「山」。水管水，第一个「水」字是指“排水”的阴阳；第二个「水」字是指“山水'的水。这是用阴阳来衡量「山、水」是不是“双双起”的绝妙法门。 故《宝照经》云：「阳若无阴定不成，阴若无阳定不生。阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。都天物方大卦总阴阳，玩水观山有主张。能知山情与水意，配合方可论阴阳。妙哉！[配合]方可论阴阳。也就是说「旺衰」不可论阴阳。明得配合——阴阳相应之精义尽矣。 |
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