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奇葩说近期的这道辩题“给做好事的好人发红包，你支持吗？”虽然节目充满争议，但辩题会很有意思，其实这道题是好人做好事该不该得报酬的一个延伸话题的讨论（但不等同），假如是你，会如何选择呢？ 不过这道题并不是当下社会才有的道德焦虑，其实在中国古代也是有的，我们的祖先也思考过这个问题。比如我们的儒家圣人孔子，就遇到过这么一件事，并且还认真回答了这个问题，这是怎么一回事呢？ 孔子本名是叫孔丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国，是中国最伟大的思想家、教育家之一，他开创的儒家学说影响了中国封建社会两千多年，甚至到了今天还产生着巨大的影响。孔子对这个话题的讨论，其实还是要从《子贡赎奴，子路受牛》这两则故事说起。 《子贡赎奴》春秋时期，诸侯林立，长期互相攻伐，经常发生战乱，是一个不和平的年代，也是孔子认为的礼乐崩坏的时代。当时孔子的祖国鲁国出了一个规定，讲的是鲁国人去其他诸侯国，如果看到鲁国人沦为奴隶，可以用钱为这个奴隶赎身，回到鲁国可以向鲁国国库报销。 孔子的弟子子贡，有一天看到一个鲁国人在外面成为奴隶，于是就将他赎回来。只不过的是，子贡并没有向鲁国国库报销。大家纷纷称赞子贡道德高尚，一下子就传到了子贡的老师孔子那里去了。 结果孔子却大骂子贡，说他这样做不对。子贡也是纳闷了，我这不是做好事不图回报吗，高尚得很，老师你骂我干嘛？ 孔子解释说，子贡啊，你这样做，会导致更多的鲁国奴隶不能被赎回祖国，是错误的行为。咦，这是怎么一回事呢？孔子又继续解释说，子贡啊，你想想啊，将来我们鲁国人看见同胞沦为奴隶，在想赎回来的时候，会因为你的行为而犹豫的。他会想，如果赎回去，去报销别人会说，他这样的行为太势力，会埋怨他；以前有一个叫子贡的人，都不报销，你这样的品格不如子贡啊。这样一来，想赎回奴隶的人，就会有道德压迫感，最后选择了冷漠，不去赎人。所以说子贡这样是立了一个太高的道德榜样，会阻碍更多的鲁国奴隶被解救回国，危害实在太大了。 《子路受牛》有一天，孔子的另外一个弟子子路看到有人落水了。子路这个人人高马大，孔武有力，而且富于侠义精神，马上就跳下去救人了。忙活了一阵，总算是毫不费劲地把人救上来了，落水者的家属非常感激，于是就送给子路一头牛。子路也没多想，就收下了。 结果，一些不相干的人就议论纷纷起来，大多是指责子路的，说他怎么下水救人还收钱，道德觉悟太低了！ 孔子知道这件事后，没有责怪子路，反而表扬了他，说子路这样做非常对。孔子解释说，如果是救人，受到救助的人要报答，可以接受的，此举可以鼓励更多的人乐意施救，这样更多的落水者可以被救起来，社会风气也会好起来。子路啊，你别听那些风言风语，要相信老师说的，以后也要一如既往地救人，如果人家酬谢你，你也可以接受。 大家看了这两则故事，会不会觉得很神奇呢？ 好人做好事，往往会被道德绑架，必须做了好事不图回报，才是真正的好人，才是出于真正的本心--这种看法在两千多年前的孔子看来，实际上是有害的。这种思想并不会鼓励更多的人做好事，反而会让做好事的人犹豫，因为做好事有时候是有风险的。比如子贡赎奴，可能会损失大量的钱财，要知道，并不是所有人都有用不完的钱；比如子贡受牛，他跳水救人，也是冒着生命危险的，要知道人的命只有一次机会。 所以啊，不要总觉得要做好人就应该无偿去救助别人，这其实是道德绑架来着。这种思想如果被提倡，会让想做好事而怕冒太大风险的人犹豫，导致做好事的概率降低，这种社会风气要不得的。 曾经出现的几起扶老案，撕裂了整个社会的信任，一度让人们对做好事这个问题变得非常犹豫起来，跟这种思想或多或少是有一点联系的。但我见过一所大学，给出了一个令我比较满意的答案。他们的校长告诉他的学生，以后遇到老人摔倒了，大胆去扶。如果老人诬告你，学校会为你提供法律上支持；如果你打官司输了，学校号召大家来给你捐款。有时候，就是要让好人做好事，少点顾虑，这样大家才敢放心地做好人。 回到奇葩说“给做好事的好人发红包，你支持吗？”这个辩题上，其实支持的一方背后是坚持人性善的哲学思想，反对的一方是人性恶的道德忧虑。其实我们大可没必要像反方那样妖魔化金钱，一味地要求那种最纯粹的、不求回报的做好事。用他们的观点来反问反方，你们崇拜且提倡白方礼老爷爷那种纯粹且极致地做好事，那你们会教育自己的子女也学他那么做吗？或者更进一步反问，你们自己会这么做吗？我想绝大多数家长不会那样教育自己的小孩，他们自己也不会那样去做。因为那是一条最苦的路，只有极少数人才能忍得住，而且充满了更多的风险与艰难。 试想一下，如果能减轻做好事的好人风险与担忧，这种做法，何乐而不为呢？ 真的没必要将金钱妖魔化，钱只是钱而已。钱可以拿来做坏事，可以腐坏一个人，同样也可以拿来做好事，也可以让一个人变得积极向上，完全是看使用它的人，错并不在钱身上，而是人性。虽然马东给红包的定义是小额的金钱，不会像反方说的那样，会让人发家致富，但即使是改成报酬，也是一样的道理，本质上还是要看你怎么看待人性。 人性是本善还是本恶，这个其实没有什么标准答案，但它是可以被影响的，是可以通过社会环境营造出来一个更合适我们的状态。 孔子生在春秋乱世，应该不会有人认为当时的人道德水平会比现在高吧？那样的时代，诸侯尔虞我诈，哪里会有道德。但是思想家毕竟是思想家，孔子还是提倡人性应该坚持并且鼓励人性善意多一点，他的观点其实出发点是在这里的，希望善良的好人能继续做好事，又希望好人可以不用那么累，不用被道德绑架，只要是做了好事，出于本心是好的，要点报酬也不必过度苛责。 如果通过这种奖励能降低好人做好事的风险，降低他们的忧虑，能鼓励更多的人做好事，何乐而不为呢？ |
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