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按：（在这批临写的作品完成以后，我将照片发给了张建明老师，张老师在高校主要教授美学和西方美术史，对中国传统文艺理论也有精深研究，后在微信上回复我千余字，言辞恳切，谆谆可敬，深表感谢。我将这些文字删减并经张老师过目同意后，权作为序。己亥十月廿五日豫之记。） 寂寞身后事 今日上午豫之给我发来几张自己临写王羲之的作品，我有点意外和惊奇，意外的是因为之前交流分享的都是文字学、美学、文论之类文章和观点，发送他的书法，这还是第一次，但不出对他的了解，这肯定又是他“认真”且“得意”之作，喧哗和潦草，他自己这一关就过不了，我为他的态度和成果感到欣慰。惊奇的是，他的这一批作品中所体现出的用笔技巧已经是如此地成熟和丰富，形似之外，连气韵都是如此仿佛。…… 由于我们在书法方面交流很少，零星的谈论我也忘却了不少，现在想来，记得深刻地主要有三点：一是他说世风浮躁，今人笔下的书法也追求速度，变化，巨大和怪异，他却愿意让他笔下的字规矩、安详和慎重，这也是他对自己的要求。还有就是大概因为豫之临摹古帖的精细认真让他能够比别人见解更加深刻，他说对于一个人字迹的临摹也要有先后难易之分，甚至于就“拟之者贵似”为出发点，即便是一人所书，换帖时也要相应地换不同的纸、笔，某种材质形状的笔最适合这个帖，但却不适合这个帖，纸的应用也是这个道理，当时给我列举了很多具体例子，我也已忘记，不过我想这条对于学习书法的有心人，必是能有所帮助和参考。最后就是他非常重视教育对人的影响，因此对今日社会上的书法毛笔教学充满着忧虑和批判，培训机构的功利、老师的水平和陈陈相因的观念正在欺骗、耽误和狭隘着一批又一批的学生，学习者长久地在碑学楷书的中锋、逆锋、顿笔、斜度、粗细中迷途和自蔽，他想通过传统帖学的博大讲究和实际教学，在人们的学习观念和书写效果上坚定地走下去。 ……如果学问是一颗茂盛的大树，分支众多，枝叶繁茂，有人在远处观望，有人在底下乘凉，有人攀附在树干上，有人偷抢着别人摘到的果实，有人在攀升中跳了下来，或是摔得半身不遂，或是华丽落地，成了地面上人们注目的对象，也有的人沿着一根枝条一直走下去，豫之大概就是这类人，愿意去看看那独特和细微世界的人。……我想起我的几位学生，……社会对这批学子的异化令人胆颤！也算同样担忧的是：年轻人在这个时代接触到如此多的信息，一以贯之的心性是否会如风卷枯枝？这样一批“抱残守缺”的人，以“寂寞身后事”的自勉和目光，去面对这八方的异气，四面的楚歌，后来的蓦然回首，灯火阑珊处，那个人，还在否？ ……我现在年龄大了，很多事情算是明白一二，什么事应该做，不应该做，怎么做，这一些，似乎在豫之的交流和行动中有所体现，我深感于这份“早熟”的珍贵和能够带给别人的期许，我愿意与这位年轻的朋友一起面对眼前的大地和头顶的星空。 秋风渐至，天气已凉，虽未夜间大雪，亦能饮一杯无？ 注：上、左为原帖，下、右为李豫之临写。每帖下面为作品细节。 王羲之《都下帖》，麻纸摹本，纵27.7厘米，5行，末几行仅存其半，'仁'字以下已无，临本中据《淳化阁帖》补。此帖今藏于台北故宫博物院。
王羲之《奉橘帖》，唐代双钩廓填的摹搨本。2行，12字。现收藏于台北故宫博物院。
王羲之《频有哀祸帖》，纵24.8厘米，3行，20字。行草书。为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。此摹本收藏于日本前田育德会。
王羲之《二谢帖》，唐代摹本。纵28.7厘米，横58.9厘米，5行、36字。现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
王羲之《忧悬帖》，硬黄纸本，双钩廓填墨迹，纵24.8厘米，宽41.8厘米，3行，17字。现藏于日本前田育德会藏。
王羲之《孔侍中帖》，唐代摹搨墨迹，行草书，3行，25字。现收藏于日本前田育德会。
王羲之《何如帖》，唐代双钩廓填响拓本。3行，27字。收藏于台湾台北故宫博物院。
王羲之《丧乱帖》，硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹。纵28.7厘米，横58.4厘米，8行，62字。现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
王羲之《得示帖》，唐代摹搨墨迹，纵28.7厘米，横58.9厘米。收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。
王羲之《妹至帖》，纵25.3厘米，横5.3厘米。日本东京中村富次郎私人藏。《大报帖》，长25.7厘米，宽10.1厘米，3行，24字。二帖似原为一帖。
王羲之《游目帖》，11行，102字。收录于《十七帖》、《淳化阁帖》。收藏于日本广岛安达万藏的《游目帖》摹本墨迹于1945年毁于战火，07年由文物出版社与日本二玄社合作复原。
王羲之《七月帖》， 唐代临本。6行，50字，今藏于台北故宫博物院。 |
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