2020高中语文宾语前置素材整理（）

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宾语前置

古代汉语中的宾语，一般位于动词的后面，但是在一定条件下又要放在动词或介词的前面。

先谈动词宾语的提前:

(1)否定句中，代词作宾语提前

在有否定副词“不”、“毋 (无)”、“未”或否定性无指代词“莫”的否定句里，作宾语的如果是代词，

这个宾语一般要放在动词的前面。例如:

①不患人之不己知，患不知人也。(《论语 ●学而》)

一不怕别人不了解自己， 怕(自己)不了解别人啊。

②以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《论语.先进》)

一因为我比你们都大，人家不用我了。

③我无尔诈，尔无我虞。( 《左传●宣公十五年》)

一我不骗你，你不欺我。

④晋国之命，未是有也。( 《左传●襄公十四年》)

一一 晋国的命令，没有过这样的。

⑤吾有老父，身死，莫之养也。(《韩非子.五蠹》)

一一我有个老父亲，我要是死了，便没有谁来奉养他了。

例①是有否定副词“不”的否定句，作宾语的代词“己”放在了动词“知”的前面;

例②是有“毋”的否定句，代词宾语“吾”放在了动词“以”的前面;

例③是有“无”(通“毋”)的否定旬，代词宾语“尔”、“我”分别放在动词“诈”“虞”的前面，

例④是有“未”的否定句，代词宾语“是”放在动词“有'的前面;

例⑤是有否定性无指代词“莫”的否定句，代词宾语“之”放在动词“养”的前面。

这一类宾语提前，必须同时具备两个条件:一个是句中的否定词必须是“不、毋(无)、未、莫” ，因为否定词“弗”、“勿”所限制的动词一般不带宾语， “非”是用来否定整个谓语的，都不存在宾语提前的问题;一个是动词的宾语必须是代词，不代词的宾语，即使句中有“不”、“毋(无)”“未”“莫”等否定词也不能提前。

如例①“不己知”中的宾语“己”是代词，“己”就放在动词“知”的前面;“不知人”中的宾语“人”不是代词，而是名词，所以就仍放在动词“知”的后面。

但是，由于否定句中代词宾语提前的规律并不十分严格，所以在先秦古籍中，也可以找到一些否句中代词宾语不提前的例子。例如:

①不知我者，谓我何求。( 《诗经●王风.黍离》)

一不了解我的，还说我想得到什么。

②圣人不爱己。(《荀子.正名》)

一圣人不吝惜自己。

例①“不知我者”有否定词“不”，作宾语的代词“我”仍放在动词“知”的后面。例②“不爱己”虽有否定词“不”，代词宾语“己”仍放在动词“爱”后。

 ( 2)疑问句中，疑问代词宾语提前

在疑问句中，疑问代词“谁”“孰”、“何”、“奚”“安”“焉”等作宾语，一般要放在动词前面。

例如:

①吾谁欺?欺天乎! ( 《论语。子罕》)

一一我欺哄谁? 欺哄天吗!

②公谁欲与? (《庄子●徐无鬼》)

一您想(把国政)交给谁?

③圣王有百，吾孰法焉? (《荀子●非相》)

一圣王有百个，我该效法哪一个?

④大王来何操?(《史记:项羽本纪》)

一大王来时带了些什么?

⑤三虱相与讼，一虱过之，日:“讼者奚说?”(《韩非子。说林》)

一三个虱子在互相争吵,另有一 个虱子经过它们那里，问道:“你们在争论什么?”

⑥方此时也，尧安在?(《韩非子.难一》)

一正当此时，尧在哪里?

⑦天下之父归之，其子焉往? (《孟子 ●离娄上》》

一天下 人做父亲的都归附了他， 他们的孩子还会去哪里呢?

上述几例中作宾语的疑问代词“谁、孰” 等，都分别放在词“欺”、“与”、“法”“操”、“说”、“在”“往”的前面。

如果疑问句中作宾语的不是疑问代词，那就不能放在动词的前面，象上举例①，“谁”和“天”都是动词“欺”的宾语，但是，“谁” 是疑问代词，就放在“欺”的前面;“天”不是疑问代词，就放在“欺”的后面。

如果动词前面有能愿动词，疑问代词宾语还要放在能愿动词的前面，象上举例②“谁”就放在能愿动词“欲”的前面。

(3)为了表示强调将宾语提前

有时候，整个句子不是否定句，或者虽是否定句，但宾语不是代词，或者宾语也不是疑问代词，但为了强调这个宾语，也可以把它提在动词前面，并在这个宾语后面用代词“之”或“是”等复指一下。这是古汉语变更动宾词序的一种语法手段。现代汉语已经没有这种句法了，所以，这类句子翻译时，“之”、 “是” 都无法译出。例如:

①吾 以子为异之问，曾由与求之问。(《论语●先进》 )

-一我以为你是问别的人，竟问仲由和冉求呀。

②宋何罪之有?(《墨子.公输》;

一宋国有什么罪过?

③将虢是灭，何爱于虞? (《左传.僖公五年》)

-- (晋国)将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱怜呢?

④我周之东迁，晋郑是依。(《国语●周语》)

一一我周王朝向东迁都，靠近晋国和郑国。

⑤今吴是惧而城于郢。(《左传●昭公二十三年》)

一现在因害怕吴国而在郢都筑城墙。

⑥女罪之不恤，而又何请焉?(《左传●昭公二年》)

一你不忧虑(自己的)罪责，却又来请求什么呢?

例①、②的宾语“异”、“由与求”街“何罪”分别提在动词“问”和“有”的前边，并用代词“之”复指;例③、④、⑤的宾语“虢”、“晋郑”、“吴”分别提在动词“灭”、“依”、与“惧”的前面，并用代词“是”复指。例⑥虽是否定句，但宾语“罪”不是代词，然而为了强调它也把它放在了动词“恤”前，并用“之”复指它。

如果句中的动词受副词修饰限制，宾语般还要放在副词的前面，仍在提前的宾语后面用代词“之”复指，如上举例⑥的宾语“罪”就放在了修饰限制动词的副词“不”的前面。

用这种宾语前置的格式时，为了表示动作对象(宾语)的单一性、排他性，还可以在提前的宾语前面再加上范副词“唯(惟)”，构成“唯(惟) ..是(之) ...”的格式。例如:

①率师以来，唯敌是求。(《左传.宣公十二年》)

一率领军队而来，就是(为了) 寻求敌人。

②荀偃令日:“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”(《左传.襄公十四年》)

一荀偃下令说：“鸡叫就备好战车，把井填上，把灶平了， 只看我的马头(行动)就是了。”

③悴忤然,唯利之见。(《荀子.荣辱》)

一贪婪地只看着利。

④惟陈言之务去，戛戛乎其难哉! (韩愈《答李翊书》

一一定要去掉那些陈腐的言词，真是不容 易啊!

这种“唯......是......”的格式，至今还保留在现代汉语某些成语里，如“唯利是图”、“唯命 是听”、“唯是问”等。

除了上述三种宾语前置情况之外，还有一种情况值得注意:作宾语的如果是代词，有时可以把直接放在动词的前面。例如:

①赫赫师尹，民具尔瞻。(《诗经●小雅●节南山》)

一势位显赫的太师尹氏啊，老百姓都看着你哩。

②昭王南征而不复，寡人是问。( 《左传:僖公四年》》

-周昭王 到南方巡狩却未能回去，我要查问这件事。

例①的代词宾语“尔”直接放在动词“瞻”的前面;例②代词宾语“是”直接放在动词“间”的前面。

现在谈介词宾语的提前:

(1)疑问代词作介词实语时提前。例如:

①子归，何以报我? (《左传 ●成公三年》 )

一你回国后， 用什么报答我?

②胡为至今不朝也? ( 《战国策●齐策》)

一为什 么到现在还不上朝啊?

③吾谁与为邻? ( 《庄子.山木》)

一我跟谁作邻居?

④水奚自至?(《吕氏春秋●贵直》)

一-水从哪里来?

❺学恶乎始?恶乎终?

(《荀子●劝学》)

第学习 从哪里开始?到哪里终结?

.上述几例中作宾语的疑问代词“何”、'胡” 等分别放在介词“以”、“为”、“与”、“自”、“乎”的前面。

(2)为了表示强调，要把宾语放在介词的前面。这里又分两种情况:

一种情况是:介词宾语提前后，用代词“之”复指提前的宾语。例如:

①我楚国之为，岂为一人行也? (《左传。襄公二十八年》)

一我们是为楚国(而来)，难道是为(楚康王)一人而来的?

②非夫人之为恸而谁为? ( 《论语.先进》)

一(我)不是为那个人悲痛又是为谁呢?

③晋居深山，戎狄之与邻。(《左传●昭公十五年》)

一晋国处在深山里，跟戎狄(等外族) 做邻居。

三例中介词“为”和“与”的宾语“楚国”、“夫(那)人”、“戎狄”都放在介词前面，并用代词“之”复指。

例如:

另一种情况是:把宾语直接放在介词的前面。例如：

①《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪”。(《论语。为政》)

一《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是“思想纯正”。

②其有不合者，仰而思之，夜以继日。(《孟子.离娄下》)

一如果有不合于 三代当时情况的，抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。

③仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。( 《孟个背子.梁惠王上》)

一孔子的弟子们没有谈起过齐桓公晋文公的功业的，因此后代没有这方面的传说。

④谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。(《左传●昭公十九年》)

一一俗语所说的 “在家生了气到大街上给人看脸色”，说的就是楚国了。

例①介词“以”的宾语“一言”，例②介词“以”的宾语“夜”,例③介词“以”的宾语“是”,例④介词“于”的宾

语“室”、“市”，都为了表示强调而直接放在介词“以”“于”前面。古代汉语这种结构的词语，有的作为成语保留在现代汉语里，而“是以”则逐渐成为一个凝固形式，变成了一个表因果的连词。

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