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天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。” 有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一个人的脸。有时候，别人误解了自己有口无心的话，心里郁闷的发慌。有时候，发现自己一夜之间就长大了。 人们常说：“活得糊涂的人，其实是最清醒的人。”人这一辈子，难得糊涂，糊涂难得。看似一句绕口令话，却蕴含着很深刻的处世道理。人，只有糊涂一点，才能看淡功利世俗，才能放下欲望念头，与世人和睦相处。糊涂做人，并不是说不分青红皂白、一塌糊涂。而是要糊涂活人，明白做事。该糊涂的时候要糊涂，该明白的时候一定要明白。 富而不贪是一种布施；尘而不染是一种持戒；痛而不恨是一种忍辱；累而不懈是一种精进；思而不乱是一种禅定；显而不着是一种智慧。 人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。 尽力之后，选择随缘。我渐渐明白，世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能热爱生活。三是拿得起。负责一个官员，一个不推，面对灾难的生活。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下欲望，平平淡淡，简简单单。 道德经：心存仁厚，自会遇见人生的幸运。在这个世间，几乎所有人都在追求着功名利禄，因为觉得那是“有用”的事情，能给自己的人生带来直观的利益。而一些“无用”的事情，比如说像读书、仁慈、行善这一些事情，不能带来直观的利益，所以总是被人忽略。 其实这是一个完全相反的概念，我们认知的是一个表面事物存在的状态，但是事物本质的影响，却是真正重要的。 而事物本质所告诉我们的一个道理，就是所有的幸运其实都藏在仁慈，行善之中，人生保持一种厚重感，多行仁慈之心，自己的幸运值才会提升。 《菜根谭》之中，有这样一句话：春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。 这句话的意思就是说：春天到来时风和日丽，花草树木都是争奇斗艳，为大自然增添一道美丽的风景，林间的鸟儿也啼鸣出美妙的音乐。读书人通过努力出人头地，过上丰衣足食的生活，但是如果没有考虑写下一些不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么即使活到百岁，也如同在世上没有活一天一样。 “士君子幸列头角”，就是很多人所追逐的名利层面，这固然是幸运的事情，正所谓说“荣华富贵，得之我幸”，但是一个人的人生如果止步于此，他的人生不但是毫无意义和肤浅以及狭隘的。 这样的思维太过于追求名利，必然违背了人生自然质朴的状态，这样的人在我们看不见的客观层面，他一定会离他的越来越远。 在我们看不到的层面，有一个非常重要的智慧，越是仁厚善良的人越是幸运，越是奸诈狡猾的人，结局就越是糟糕。 在生活中，这样的例子比比皆是，虽然说我们有的时候看到的是善良的人并没有收获富贵，而那些奸诈的人却投机取巧赚到了一些利益，他们生活的反而倒好。 但是从另一个层面来看，善良的人会让自己的道路越走越宽广，越走越平顺，但是心存狡诈的人一味的追求功名利禄，背弃了仁德底线，只会让人生失去了原来的意义和颜色。 《菜根谭》的这一句话就是提醒我们人生要想遇见幸运，多做善事多积阴德，自己的幸运必然能够提升。 这句话的意思就是说：追求学问的人知识一天比一天增长，追求大道的人欲念一天比一天减少，减少又减少，一直到无为的境界，不妄为也就无所不为了。 《道德经》之中所说的“为学日益，为道日损”，就是追求学问的人，知识是增长的，而追求大道的人欲念是减少的。 一味的去追求外在的名利知识，永远没有穷尽的，正所谓说“活到老，学到老”，虽然说我们要保持进取的姿态，但是永远的沉浸于追逐名利之中，内心反而是空虚和匮乏的。 倒不如由外在转入内，相对在之后必然会收获内心的丰富和多彩，也能让自己的人生活出不一样的厚重感，这样人生才有不一样的丰富，这也是由“有为”转为“无为”的一个道理和智慧，这也是无为的思想内涵。 生命的真正价值和意义是在于内在，因为向外在一味祈求的时候，永远不懂得什么叫满足，但是当你转向内在，然后懂得奉献，才有内心的厚重。 而这一切，都归咎于仁慈和善良之心，内心向善仁慈，且不求回报，人生自然会越来越幸运。 天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。 名字，天野之弥，著名，万物之母。万物之治，《无所作为》，《无能的呼喊》的《》，《阿里希·阿里希》，《世界万物形成源》的命名，以及老子的空间。 人法地、地法天、天法、道法自然。也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天，遵循天所做出的变化，天是遵循道的原则，道就是遵循大自然规律，也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。 五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。 美妙的音乐会使人听不到正常的声音，五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱，丰盛的美食会使人吃得一时爽快，野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂，拥有难得的财宝会使人行为不轨，而要作出防范。 知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。 我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。 老子说他有三件宝贝：一是善良慈爱，二是懂得节俭，三是不敢在众人面前争先恐后。 一生，一生二生，二生三，三生。道是一种无形的规律，是独一无二的，道可分为阴、阳二气，由阴阳结合才产生第三者，世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。 为之于未有，治之于未乱。在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。 道路，高速公路;名称，应急名称。老子说“道”是可以用语言描述，但并不是一般平时所说的“道”，“名”可以用文字来命名，但它不是普通的“名”，意思也就是说，“道”和“名”并非是平常用语言和文字就能轻易表达得出来的。 丈夫的不争，已故的天下莫诺诺·尤基诺。人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。 金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。 大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。男儿大丈夫为人就要淳朴厚道，处世也不会肤浅，内心充实有学问，而不追求那些虚华的外在形象。 知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。 知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。内心里知道什么是雄强,但甘愿安守雌柔地位,深知什么是光明,但也能安守在无名的暗淡地位,知道什么是荣耀,但也能安守在卑屈的位置。 挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。一个懂得道的人就会将自己的锐气挫除,不染人间是非,将身份放下,低调而不炫耀,生活在百姓之间,其实这是老子的最高境界,也就是大同社会。 方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。 祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。人在社会生活中，福与祸总是相辅相依的，在得到“福”的时候，也要想到福里会不会有相应的“祸”，在得到“祸”时也要想到，会不会因祸得福。生活中总会有变幻无常，福祸难测。 知道，不说，不知。真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达，而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。 正复为奇、善者为妖。一个懂得道德的人有时也会变化，做出反常的事情，一个善良的人，也可能变成恶人。 井井心善，善仁，善治善。人要选择好氛围和环境来居住，心地要深沉广博，为人付出要懂得仁义，与人说话要重信用，管理人要以自己先做到榜样，做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。 国之利主义，一个不作为的示明人。一个国家的财力，管理方法，重要的机密是不可以随便让人学习和掌握的。 天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。世间所有人都能认清美好的事物，是因为有不美好的情况存在，只有对比才能发现美，世人皆明了什么是善良，其实就是因为有不善良的事物存在，有了对比才能看得出善良。 善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了，不要去逞强，即使自己的战略目的已达到了，但也不必炫耀自大，得到这种结果好像很自然，但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律，只知道武力逞强最终都会死亡。 柔弱胜刚强。这是富有哲理的一句话，水至柔则可穿石，其实是一种外表隐微，而内心里刚强。要想战胜它就表面上是让他增强，要想制服它就表面上让它兴旺，这是一种谋略。 贵以贱为本、高以下为基。高贵是由低贱作为根本才显示出来的，人在高处也是由很多低下的人为基础的。只有低贱才能衬托高贵，只有低下才能显赫高处，所以“贵”与“高”必须重视和维护“贱”与“下”的福祉。 反者道之动、弱者道之用。道就是周而循环的不断变化，但是道的作用显现出来是很微妙、微弱的。 古之善为士者、微妙玄通深不可识。古时候的贤人谋事者懂得“道”的运用，看起来不起眼，但是能力却是通达微妙，一般人是琢磨不透的。 大大角落，大碗，大声音，大象喜。这是比喻说法，一个人真正做到“方”反而没有棱角，真正做成功一件事情总是会在最后面，动听的音乐是听不到的声音，最好的形象是看不到的形象。 兵强则灭、木强则折。一个国家用兵过于逞强好胜就会走向灭亡，一棵树木过于强壮就容易受到折断。 大学不活动。这四个字是整部道德经里最具争议的，关键是“学”字，有人认为哲学是用心体会，也就是老子所说的“道”，而不是一般的学问，所以老子说绝学无忧，笔者认为，不可能老子说，人不学习就没有忧愁了。 道常无为而无不为。真正懂得“道”的人，是顺其自然，表面上看起来无所作为；但实际是则是没什么事情做不到。按照“道”的原则来做事情，在不动声息之中大有所为。 吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。善用兵的人懂得道的原理，不会主动去侵犯别人，不敢随便前进一寸，情愿采取守势，情愿退后一尺，伺机而动，摆好阵势，后发制人。 抗兵相加、哀者胜矣。两军作战，心里带着悲愤的一方容易获得胜利，因为正义受到压抑的时候才是人最悲愤的时候。 治人事天莫若啬。治理天下，顺“道”而行事，就要珍惜自己的精神，爱惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的运用，遵循规律，无为则无所为的意思。 为无为、则无不治。老子认为世界本源就是“无”，这是“道”的原则，无为而治顺应自然规律，只有这样才能做到，无所不为，也就是懂得了无为则可以无所不为，治理天下也可以无所不治了。 善行无辙迹、善言无瑕谪。善于行走的人是不会留下辙迹；善于言谈的人是不会发生弊病和指责。老子是指做人做事情内心里要隐藏智能，再有能力也不必锋芒毕露，懂得含蓄和低调。 基诺·希诺。一个人真正懂得运用“道”的人，很少去说多说“道”，而是顺其自然的去运行。 甚爱必大费、多藏必厚亡。要想得到自己深爱的东西，必然要花费更大的精力和财力，珍藏丰富的财物总会有一天会感到有沉重的损失。 不出户、知天下，不窥牖、见天道。一个悟透“道”的人，即使在家不出门，也能推理出天下大事，不看窗外，也能知道天上日月星辰运行的规律，也就是哲学范畴，人只要广博学识，懂得事物发展规律，就能推理出更多的事情。这就是“道”的作用。 生活里的每个一人，都是我们的一面镜子，你给别人什么，别人就会回待你什么。当你为一件事情不悦的时候，应该想想你给过人家怎样负面的情绪。被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。 《道德经》中说：揣而锐之，不可长保。这句话的意思就是说：看似锋利的东西，并不适合长久的保存。 这一句话说的也是道家思想中“不争”的智慧核心，凡事不与人争，是为了更好的保全自己，持守一份弱，也是顺应了道的规律。 道生万物，没有恃才傲物，反而受到万物的尊敬和归属，而人也是如此。 一个人只有保持谦虚低调，才能赢得更多人的尊重，因为在人际关系之中，针锋相对都不如圆滑处事更能受益良多。 反观我们的生活中，很多人其实都习惯以强硬的姿态去处理事情，但是殊不知，人生的灾祸就是藏在自己的强硬姿态之中。 不服输的精神，可以用在做事的态度上面，但是不能存留于做人的风格上。 在古代的时候，有一个人叫卢志，他在大庭广众之下问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？” 陆机这个时候就说：“就好像你和卢毓、卢珽的关系一样。“ 当时卢志听了，脸色大变。陆机的弟弟陆云听了之后非常担心，出门之后他就对陆机说：“哥哥，你何必要这样做呢，可能他真不知道我们的家世呢？” 陆机说：“我们的父亲和祖父名扬四海，他也一定知道他和我们的关系，他竟然敢这样。” 这个故事的背景是：陆逊、陆抗分别是陆机的祖父和父亲，但是当时京络显贵凭借传统意识，与华夏中心自居，有战胜者的骄傲。 南方人武士武士南人大久保，南方人，荒原，武士，武士，武士，南人，和南人的搞笑。 在这一背景下，当时南方之士多遭北方的羞辱，而陆氏兄弟与北方人交往最多，所以自然也受到了嘲笑。 卢志在大庭广众之下就问陆机：“陆逊、陆抗是你什么人？” 摆明了是在嘲笑陆机，而陆机当时就以强硬的姿态回怼对方，陆机反应强烈，也由此结下了仇恨。 他的这一次强硬回怼，也为后来的卢志陷害陆机兄弟埋下了祸根。 对于陆机来说，与对方正面回怼，显然是不明智的。 在与人交往的时候，面临小人刁难，不妨以宽容谦退对待，避免的就是与对方针锋相对，这并非是纵容小人。 因为对待小人的最好方式，一定不是和对方正面硬杠，因为小人的恶远远超乎你的想象。 就好像陆机一样，因为受不了卢志的嘲笑就回怼回去，后来受到了卢志的陷害，也是得不偿失。 小人的阴谋比你想象的更恶毒，在这种情况之下，选择退一步，避免针锋相对，更适合保全自己。 强硬的姿态，并不是体现在与人处事的态度之上，而是体现在做事的能力之上。 人生最好的强，是强在自己的能力，强在自己做事的果断性上面，但一定不是强在与人相处的态度上。 在任何一个时代，遇到了一些人的嘲笑，遇到了小人的刁难，不要逞一时口舌之快，而是用另外一种迂回的策略去对待，更便于保全自己，避开灾祸。 于长久的人生而言，减少灾祸，就是最好的策略。 人生三十年河东三十年河西，当你懂得避免灾祸，人生自然能够进入一个良性循环的过程，越来越好。 而对于小人来说，恶人自有恶人魔。而自己要做的事情，就是让自己不断的强大，让自己强在事情上，你自己强大了，那一些曾经嘲笑过你，或者刁难过你的小人，自然感到自惭形愧。 实际上，生活不会给我们打草稿的时间和机会，每一笔下去都无法再涂改，我们每天写下的“草稿“，都会成为人生无法改写的答卷。 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 人活世上，第一重要还是做人，懂得自爱和自尊，使自己有一颗坦荡而又充实的灵魂。 两个人在一起，更多的不是要改变对方，而是接受对方，这就是包容。如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。 成功是付出的收获，失败也是正常的历练，相信自己，你能做的，超出你的想象。 你总是喜欢把事情推到第二天，你不能总是拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。 不需要后悔太多，因为即使时光不倒流，不属于我们的还是抓不到。 如果天赋不努力，颓废将战胜天赋。想要的东西，尽量自己努力去得到，别人给你的，终究是带着利息的。 人品不好的人，侥幸成功也无法让人心悦诚服。很多人追求学识和学历，殊不知再大的知识，再高的学历，也填不了人品差这个大坑，学历或许能让一个人走得快，但人品才能让一个人走得更远。 每个人的性格中，都有着某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样，所以，不要苛求别人，也不要埋怨自己。 成功就是一把梯子，双手插在口袋的人是爬不上去的，只有努力身上爬的人才能达到顶峰，想要成功就得用心努力，自信，坚持，执行，风雨过后就一定会见彩虹的。 做人的最高境界是：说话，不为难别人，做人，不委屈自己。 好好说话，别人听了暖心，自己也觉得舒心，但是，也不要为了迎合别人，而委屈了自己。 人的一生中，会遇到很多大大小小的事，不可能事事顺心，难免会有坎坷。不管什么时候，你都应该保持一种良好的心态，别想太多，简单也是福。 能管理好自己的情绪，你就是优雅的，能控制好自己的心态，你就是成功的。 要求旁人不迎合我们的脾气，那是很不现实的。 20岁时，我担心别人怎么看我；40岁时，我不在乎别人怎么看我；60岁时，我发现他们根本不看我。请记住：有两种事我们尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考自己的人生。 成年人的相处中，若能彼此顾及颜面，那便是善良了。不让人下不来台，才是敦厚人心。噎人一时爽，过后伤人心，有些人偏把不分轻重当耿直，把尖酸刻薄当真性情。可是你们想啊，噎人的话，谁不会说呢？不说只是因为善良，不愿踩着别人的痛苦去开心而已。 在你最鼎盛的时刻，任何人都可能站在你的身边；但在你最低落的时候，站在你身边的只有那个特别的人了。 如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。只有这样，才能真正的自信起来。不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会痛，会累，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。 人与人之间，最大的吸引力，不是你的容颜、不是你的财富、也不是你的才华；而是，你传递给对方的温暖和踏实，以及传递给对方的那份正能量。看人，不要用眼睛去看，容易看走眼，更不要用耳朵去听，因为可能是谎言。只要用时间，用心去感受，真的假不了，假的也真不了。 实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，要想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。在现在这个竞争激烈的环境中，只靠一个人打拼天下是不现实的，我们必须要有与人团结协作的精神，才能够发挥集中的优势，在事业上取得成就。 每个人都会有各种各样的恐惧，这些恐惧不仅是一种心理阴影，更重要的是，它会阻碍你的行动。如何克服一种克服的感觉？最有效的办法就是：把恐惧拒之门外。或者说，要勇敢地迈出实际的步子。 你若耕耘，就储存了丰收；你若努力，就储存了希望；你若微笑，就储存了快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。思想的不尽人意的幸福，和谐。一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美，所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。 成熟的人才有秘密，不成熟的人会天天把心挂在嘴上。知无不言，也不一定都是率真，或许还是因为情商不够。能把嘴边的话咽下去，也是一种练达。被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。 任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。 敬畏一切，他们都是自己的老师。老子在此教导后世子孙：人一定要有敬畏心，敬畏身边所有的人和事，他们都是我们的老师！人类所有遇到的挫折、打击、不顺、不如意、疾病等生命功课,您越把他当成贵人、菩萨来考试,越敬畏、越平静、越善念,则挫折越小,更改生命程序的速度越快。 尽管我们的修炼都是为了自己，但也是为了证实自然大道的真理性，并以自然大道来归正自身，最终目标是让自己获得大平安、大圆满的大自在！ 人一定要有敬畏心，人的修炼不是处处突现自己的观念、意志与虚荣心；不是为了把自己观念强加给别人，而是为了证实因果规律的唯一性；并以身边的人身上发生的结果来警示自己。自然大道的节长，由正统的掌握，和谐，感恩，喜，和谐，和仁之抗后，和服，和Noh好等待的一切。 敬畏以后，就是善待。时时敬畏心、恭敬心、谦卑心的低头，才能看清自己，成长自己。当敬畏心升起之后，我们就能善待万物。 善待万物，就是和任何一个人相处做事，都抱持了诚意与善念；如果对方需求，他必力所能及以呵护；如果对象霸道，他也不加计较；万物用在他的手上，总能极尽其妙，故无废弃之物；恶人行恶到眼前，亦能施加教化，故无废弃之人。许多人和问题到他手中，他能够化腐朽为神奇。 人之所以到达善待每一个人的境界，因他从修自然大道中，逐渐具备相应的心性、智慧与能力；因他必把人生中的大忍化为接受和享受。所以，这样既能利已又能利人的修炼方式，是拓展自己心灵疆域，是升华自己，是智能渐开，是聚精会神，是与心灵之神息息相通，是大善也！ 人之所以不能够到达善待每一个人的境界，是因为他把自我放在核心！殊不知，只有先将自我的观念淡化，自然大道和奥秘无穷才可能浮现到眼前；只有先将身外之物淡化，神奇生命的奥妙与成功的智慧才可能显现。 所以，对身边的人好点，因为因缘未了会成为您自己命运的障碍。对于隐微之明的生命奥秘，要有一种敬畏之心，默首体会，自有一番心得！ 心灵的最高境界是敬畏，老子进一步告诉我们说：所有的人和事都值得敬畏！您想进一步提升生命的层次，就得向善人学习；本身已经是善的人，更应以不善的人为戒。在有智能、有品行的人眼里，他们敬畏一切，因此也不存在不中用的人！对于那些有一技之长的人，就是我的老师；那些有严重缺憾的人，就是我的借鉴。 在人生旅途中，人越不把敬畏心、真诚心、大爱心、感恩心当一回事时，灭顶之灾就离自己越近。因为所有的成功通道都会被堵塞！ 心灵的最高境界是敬畏之心——如果一个人拥有敬畏之心，那他一定是极品，一定事业顺利、爱情幸福、气质不凡、仁爱有加，实为世间少有。 如果没有敬畏心，不珍重自己的老师，不重视反面教材，即使您自以为很聪明，也免不得迷茫失途，这就是做人成功的要诀所在！ 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。 人活着，不是所有的委屈都需要告诉所有人，没有谁能对你的痛苦感同身受，所以别总是用自己的遭遇去博得别人的同情，你该学着用自己的经历去赢得别人的尊敬。 一念善心起，消除无妄灾。我们面对生活中的坎坷和磨难不需要抱怨，因为命运是可以改变，办法就是真诚而不带功利的做事。 佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。 因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。 ”我捧你的时候你是杯子，松手的时候你就是个玻璃碴子。如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。所以说，不管亲情，友情，还是爱情，凡事换个角度，假如你是我，你未必有我大度！“ 我告诉你我喜欢你，并不是一定要和你在一起，只是希望今后的你，在遭遇人生低谷的时候，不要灰心，至少曾经有人被你的魅力所吸引，曾经是，以后也会是。 旅行的好处在于可以暂时远离日常生活 还不必承担平日里琐碎的责任 德是福报的根，谦下是德的行。慈悲是谦下的魂，智能是慈悲的源。 请磨掉自己身上的躁气和戾气，平静地面对生活。生活的真谛往往就在于平淡之间，不管是风雨飘摇一生还是庸庸碌碌一生，我们终会归于平淡。当所有的轰轰烈烈成为笑谈的一刻，才是我们真正的享受生活的一刻。每一段成长都是一笔财富教会我们成熟，坚强。 骄傲的女人大都嫁给了卑微的男人，骄傲的男人娶的大都是卑微的女人。世间没有美丽的天使，只有善良的女人。女人最大的骄傲不是她的长相是有多么的出众，而是她的男人有多疼她。 我喜欢你长长的身影。这就好像你跟我告别时是不舍的心情。我曾以为你是唯一懂我的人。 但是现在所有人都知道我很沮丧都时候你是唯一 一个没有发现的人。 总会有些话来不及告诉你。不是因为外界的客观原因，只是因为我爱你。原来只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美。 幸福就像是美丽的花朵，总是在它最美最耀眼的时候，我们才是能感受到它所带给我们的自豪，花朵能把最灿烂的笑容去送给我们，为何我们不去分享美丽，享受简单的美，也是一种幸福。 要活得糊涂，才容易幸福。重头开始永不会晚。 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识是得归功于他们的，也是得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 别把成熟理解成世故，真正的成熟是看清了种种现实、无奈之后，依然还能保存内心的真实而不丢失自己，左右逢源看似面面俱到，最后还是害了自己。面对世间真相，学会保存自己，学会规避伤害，人活一世，尽量别辜负了自己，这才是真正的成熟。 |
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