三十岁，再读《浮生六记》，看见的东西，与二十岁是迥然不同的。 这部被誉为“晚清小红楼梦”的自传体笔记，自问世以来，便得到大众的热情追捧。 这本书共分为六卷，它们分别是：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。据说，后两卷已经遗失，是后人伪作。“浮生”二字，取自李白的“浮生若梦，为欢几何？” 本书作者沈复，字三白，江苏苏州人。于乾隆年间的太平盛世，出生在一个文明礼教的书香世家。他没有参加过科举考试，一直做幕僚，曾经也靠卖字画为生。一生漂泊，去过许多地方。 全书文笔清灵，不做作，用沈复自己的话说，“不过记其实情实事而已”。书中主要记载了作者沈复和妻子陈芸之间的爱情、婚姻和生活的琐事。 在沈复十几岁的时候，一个偶然的机会，再次遇见了被林语堂誉为“中国文学中最可爱的女子”陈芸，并结为夫妻。 在后面二三十年的岁月里，两人琴瑟和鸣，举案齐眉，本以为会白头偕老，却由于种种原因，最后夫妻阴阳两隔。 对于自己的爱情悲剧，沈复在书里总结为：慧极必伤，情深不寿。 难道真的是因为爱得太过深情，太过轰轰烈烈，才使自己的爱情不得善终吗？ 其实不尽然。细读此书，这对夫妻之所以活成了爱情里最悲情的样子，是多方面的原因造成的。 一，陈芸：封建道德压迫下，一个罕见的充满灵气的、活泼的、富有生命力的、离经叛道的、敢作敢为的女子，因为太过完美，注定被完美所累 陈芸是沈复的妻子，这是一个怎样的女人呢？ 林语堂说，陈芸是“中国文学中一个最可爱的女人”。可以说，她的身上，集中了中国传统女性的大部分优点。
新婚不久，丈夫要外出学习，陈芸不但没有表现出不快，还积极为其打点行装，劝丈夫事业为重。 两人也曾在沧浪亭谈诗论文，在七夕涉案拜牛郎织女，俨然一对神仙眷侣。 陈芸还善于察言观色，和家人相处得甚是和谐。她甚至一心帮助丈夫物色小妾。 在当时道德标准下，陈芸绝对是一个上得厅堂，下得厨房的贤妻良母。
有一次，沈复出去逛庙会，回来描述得绘声绘色，陈芸听了非常向往。沈复极力撺掇她女扮男装，一起出去逛逛。 要是遇到一般的女子，肯定会把丈夫训斥一顿，并大谈妇言妇德。 但陈芸没有，她竟然听从了沈复的建议。把发髻改为辫子，把眉毛画粗，戴上男人的帽子。穿上男装，觉得太长，就把衣服在腰间叠起来，外边再套上马褂。再和沈复在家练习了几次男子的拱手阔步等动作。然和就挽着沈复的胳膊，去逛庙会了，有趣的是，竟然没有人认出她是女儿身。 这件事，放在现在，可能也觉得不可思议，毕竟女扮男装也需要勇气。何况在那个妇女大门不出二门不迈的年代，简直是离经叛道。 恐怕在中国古代史上，也没有几个这样天真单纯、洒脱率性的女子。后来，她又以回娘家为由，和沈复一起游览了太湖。要知道，那时候的女儿，大多会在闺阁里呆一辈子，没有几个姑娘真的能洒脱地挽着自己丈夫的手一起游山玩水。 不难看出，这真是一个集聪敏，美丽，善良，灵秀，活泼，率性于一身的女子。 但这些优点，并没有给她带来爱情的美满和婚姻的幸福，它们反而助长了她的不幸。
她对别人的所有的好，最后都成为了伤害她自己的猛兽。 她所有的完美，仿佛又铸就了她的不幸。 丈夫穷困潦倒，自己失欢于公婆，被婆家两次三番地赶出家门，被迫与儿女分离，自己贫病交加，最后客死他乡。还不忘叮嘱丈夫续弦。 也许她太过善良，但她的善良，没有带锋芒。当善良没有长出牙齿的时候，就是软弱。软弱，注定被这个世界欺负。 也许在那个时代，陈芸是完美的。但恰恰是她的完美，某种意义上也造成了她的悲剧。太过完美，必定会被完美所累。 二，沈复：一个空有一腔浪漫情怀，却性格直爽、行为散漫、不思进取、经济不独立，“有情饮水饱”的落魄文人，注定给不了爱人长久的幸福 沈复真的是一个自由散漫的人，并且不通经济事务。 之前和妻子陈芸所有的花前月下，看似是他给的幸福，其实都是他的原生家庭在买单。他一没官职，二没做生意。根本没有任何经济来源。吃喝拉撒全部靠家里。 妻子被公婆胡乱猜忌，得罪了公婆，他并没有立马站出来，从中间做出有力的调停，妻子受尽了委屈，在婆家难以做人，失欢于公婆。还被公公斥责要驱逐出门。 就这样，他们被父亲第一次赶出了家门。居无定所，还是一个朋友看他们可怜，把自己的几间房子借给他们居住。 寄人篱下的沈复，并没有想着怎么样去解决这种困境，改善经济状况，给妻儿安定的生活。 在没钱买肉沽酒的日子里，他依旧散发着落魄文人的散漫气质，呼朋唤友，论诗谈文，花式郊游，靠妻子的无限包容去放纵自己的文人小资情调。 更没有想着怎样去避免类似的问题再次发生，误会解除后，父亲一招手，他赶紧屁颠屁颠地带着妻子搬了回去。因为完全断了经济来源的日子实在不好过。他完全掌握不了自己生活的主动权。 有人说，本以为嫁给你是找了个遮风挡雨的人，没想到最后，生活的风雨都是你带来的。 这句话用在沈复身上，再也合适不过。 陈芸想替沈复物色一个秀外慧中的小妾，最终选定了妓女憨园。沈复并没有拒绝，而是选择了默认。 这位女子后来被权贵所夺，陈芸大病一场，欠下许多医药费，更加没钱看病。在缺衣少食的日子里，依然带着重病做刺绣，直接拖垮了身体。 因为她和憨园结拜姊妹的事，公婆也恨透了她。 更令她不省心的是，丈夫沈复自己都沦落为靠卖字画为生了，还给朋友担保借高利贷。朋友卷着钱跑了，债主直接上门问他们讨债，这再次惹怒了父亲。加上之前憨园的事情，在寒冬腊月，快过年的时候，他们夫妻再次第被父亲赶出了家门。 这一次他们身无分文，穷困潦倒到了极致。 陈芸病得走不稳路，儿子和女儿呢，就更顾不上了。只好把幼小的儿子送去当学徒。女儿呢，直接给人做了童养媳，他们则投奔了陈芸小时候的闺蜜华夫人。 读到这里，真是为他的儿女们不值。摊上这样一个父亲，真是他们的不幸。 一个出生还不错的读书人，一个七尺男儿，竟然在而立之年，混到如此地步。当一个人非常年轻的时候，穷，情有可原。已经为人父，为人夫，还担负不起养家糊口的责任，脱离了父母就无法存活的男人，任何时候，都是不值得被原谅的。 后来，沈复出去谋生，一年后才回来接妻子，妻子已经病入膏肓，丫鬟卷着余钱逃跑了，妻子躺在床上只剩下一口气，不久就撒手人寰。沈复连一口棺材都买不起。只是抱着死去的妻子嚎啕大哭。他能做的，只是在妻子头七时，执拗地等待妻子的魂魄归来，与自己相会。 但斯人已去，一切已成空，这样做又有何意义呢？ 至此，他已经彻底失去了他的贤妻，他的闺中密友。 对于阴阳两隔的妻子，对于这段感情，他并没有真正去反省自己的问题，而是发出这样的感叹：“奉劝世间夫妇：彼此双方固然不可反目为仇，但也不可过于恩爱情笃。古语说：恩爱夫妻不到头。像我这种情况，可以作为前车之鉴啊。” 但我觉得他并没有认识到问题的本质，按照这个说法，难道这世间所有的恩爱夫妻，都不能白头偕老吗？又或者，为了能够白头到老，夫妻感情一定不要太过深厚？这似乎都不大合理。毕竟，这世间，恩爱的夫妻，白头到老的也不少。 其实，问题的本质不在于是否情深意重，而在于：他不是一个合格的丈夫，也不是一个称职的父亲。 他太自由散漫，没有经济基础，没有责任感，没有担当，缺乏忧患意识。无法独立，无法用自己的双手去撑起自己的小家。 毕竟，再恩爱的夫妻，也不能没有饭吃，没有房住，没有钱用。 经济基础决定上层建筑，一个男人要想给一个女人自由幸福的生活，一定的物质基础是必须的，否则，一切都是空谈。你的爱，也只能给她带来灾难。 三， 封建旧家庭的矛盾：婆媳关系难处，翁媳关系恶化，加速了这对夫妻爱情的衰亡 尽管陈芸具有封建道德下所有贤惠女子该有的品德，但在婆媳问题上，还是难逃其难。 因为陈芸识字，可以写信。在公公和丈夫外出时，家书就由她代写。但这期间，家里出了些闲言碎语，婆婆怀疑陈芸在信上说了什么不该说的，不让陈芸写信了。公公知道后，非常不满，认为陈芸偷懒，想逃避责任，不屑为家里写信。就这样，逐渐与公婆都产生了嫌隙。 后来的几件事更加剧了这种矛盾。 公公由于长期在外为官，难以忍受孤寂。就嘱托儿子为自己物色一个小妾。沈复把这件事交给了陈芸。陈芸为公公送去了一个年轻女子，这直接惹怒了婆婆。 后来，由于陈芸给小叔子担保借钱，小叔子却欠钱不还，陈芸写信给沈复说这件事，公公私拆了信件，小叔子却拒不承认此事，公公认为是陈芸诬赖小叔子。 由此种种原因，二人被赶出了家门。 后来因为陈芸和憨园结拜之事，婆婆对她更加厌恶。加上沈复帮人担保借钱的事，再次惹怒了父亲，二人再次被父亲逐出家门。 总之，陈芸总是想方设法地让婆家人满意，讨好所有人，做什么都小心翼翼，就算委屈自己也在所不惜。 但结局总是朝相反的方向发展。婆媳关系难处，翁媳关系恶化，都加速了他们爱情和婚姻的衰亡。 读完这本书，突然想起了《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉。 贾宝玉是有名的富贵闲人，不通经济事务。有时候想，就算他和林黛玉修成正果，恐怕也难经得起世俗婚姻的考验。 一则，闲散惯了的公子，没有任何独立生活的能力，也没有赚钱养家的意识。二则，以林黛玉的性格，清高孤傲，也不是王夫人中意的儿媳妇人选，就算她嫁给宝玉，难免会有婆媳矛盾。 从这两点来看，沈复和陈芸，多多少少有点类似贾宝玉和林黛玉。 婚姻毕竟不同于爱情。爱情是镜中花，水中月，是海市蜃楼。婚姻则是现实，是穿衣吃饭，是柴米油盐酱醋茶。 三毛曾说，爱情如果不落实到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。 所以，贾宝玉和林黛玉似的爱情只存在于小说当中，留给人们美好的遐想。而沈复和陈芸这对恩爱夫妻，难免就成了现实中活生生的悲剧。 |
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