|
历史的魅力，正在于其发展的过程中，出现了一个又一个独具传奇色彩的人物。杨凝式就是其中格外特别的一位。他活了82岁，侍奉过唐、梁、后唐、后晋、后汉、周，六个朝代，官儿还越做越大，着实地是一位“政坛不倒翁”。此外，在书道衰微的五代，他以一己之力，扛起了整个中华书脉的传承，在唐宋之间架起了一座桥梁。 下面，就让我们一起走进他传奇的一生： 杨凝式的仕途经历，说起来像是个传奇话本。 出生于数百年名门望族——弘农杨氏的杨凝式从小就是一个小帅哥。不仅人长得帅，还饱读诗书，才情出众，除了个子矮了一点之外，妥妥的就是五代十国一 “男神”。但是在后世，人们却并不把他当作男神，他们更习惯于叫他“杨疯子”。 “杨疯子”之“疯”，不是真疯，是装疯。杨凝式一生五次装疯，他的第一次装疯发生在后梁建国之际。 杨凝式（873年－954年） 当时朱温灭唐、唐梁易代，唐哀帝被迫禅位，身为宰相的杨涉（杨凝式的老爸）被派去向新帝朱温“献玺”。杨凝式一听这个事，赶紧阻拦自己的老爸：“你干这种卖国的事，一定会为后世所骂的！” 杨爸爸听了，吓得脸色都变了。要知道当时朱温为了防止唐朝旧臣背地里议论，派了大批的“间谍”打入大臣们中间，搜集大臣们的言论，不少人都因为言语不当惨遭灭门之祸。杨凝式自己也知道祸从口出，为了避祸，情急之下，他就装疯卖傻。于是时人都知道，杨涉家有个傻儿子。杨家自是躲过了一场灭门之灾，而帅哥才子杨凝式，也沦为了“杨疯子”。 这也是他人生中第一次装疯。 后梁建立之后，杨涉继续担任新朝的宰相，杨凝式也因受到齐王张全义和宰相赵光裔的赏识升了官，官至集贤殿直学士、考功员外郎。但这时候的杨凝式，已经逐渐走上了画风跑偏的不归路。 梁太祖朱温 后梁很快被后唐灭掉，“前朝旧臣”杨凝式的仕途非但没有受到影响，反而又升了官，在新朝当上了知制诰，负责起草诏令、参谋国政。这个权利有点大，杨凝式心里头不得劲，于是，他很快开启了他的第二次装疯模式。皇帝想向他咨询政事，他疯疯癫癫，嬉笑怒骂。皇帝一看，得嘞，您走吧——于是把他调任为给事中，在相对清静的史馆中负责修撰工作。杨凝式也因此得以松了口气。 两次装疯之后，杨凝式对“装疯事业”异常的着迷。后唐明宗李嗣源继位后，封他去当中书舍人（中书舍人相当于清朝的军机大臣，属于当时的权力核心）时，杨凝式第三次“疯了”。皇帝召见都没有用，更枉谈去上任了，皇帝无奈，只好分配别的工作给他。 有趣的是，虽然“杨疯子”总是疯疯癫癫，但是历朝皇帝都给他高官当。后唐末帝李从珂在位的时候，就封了杨凝式为兵部侍郎，执掌国家的军政大权。杨凝式一看这个官位，不行，看来我又双叒叕要疯。这是他第四次“疯了”，这次他疯得有点彻底——直接把阅兵式的场子给砸了。 李从珂气得脸都绿了，但是杨凝式毕竟是一个历仕多朝的老臣，再加上大家都知道他有疯病，所以并没责罚他，只是绿着脸让他回洛阳静养。 后唐末帝李从珂 而后后唐灭，后晋建立，杨凝式又做了太子宾客，没多久他就称病退休了，到了洛阳一带闲居。所谓“无官一身轻”，离开了朝廷，他更自由了，跟人说话无所顾忌。当地的大小官员基本都被他得罪了个遍。杨凝式无所谓，我疯我怕谁？这属于他人生中第五次装疯了。 到了桑维瀚主政时，没有养老金的杨凝式家里已经穷得揭不开锅了。桑维瀚听说了老臣杨凝式的窘境后，便出面奏请皇帝给他一个太子少保的荣誉职衔，让他有份固定的“退休金”养家度日。 后汉建立后，杨凝式又当官了，任太子少傅，太子少师等职位，虽然位极人臣，但基本上都是过着只拿俸禄不做事的无聊日子。杨凝式过得太无聊了，于是死活又要闹退休。主持朝政的郭威答应了他，并赐他以右仆射的显要身份回乡。后来周世宗柴荣继位，又下诏让杨凝式来当官，这时候的杨凝式已经年逾八十了，当然没有精力去辅政治国。入朝没多久就回家静养，一直到82岁寿终正寝。他这传奇的一生，方算结束。 杨凝式虽然忙着装疯，但是其艺术成就却没有随之被掩盖。杨凝式的一生是文采风流的一生，现流传下来的他的诗有5首，虽然产量不高，但都诙谐有趣。其中比较经典的有《赠张全义》、《句》、《题壁》等。《题壁》一诗是他信佛思想的集中体现，显示了其不一样的精神层次。佛教的中心思想是“空”，心中无事，方能长久。这大概也是杨凝式一生高寿的原因。 院似禅心静，花如觉性圆。 自然知了义，争肯学神仙。 ——杨凝式《题壁》 杨凝式的诗写得固然好，但和他的书法比起来，还是有一定差距的。杨凝式是五代十国时期唯一的书脉传承人，他初以欧阳询和颜真卿为宗师，后学王羲之、王献之，觅得前辈的意蕴后，再融合一下他自己的纵逸豪放，一变唐法，形成了他自己书法艺术独具的一种魅力。他也由此成为中华书脉中承唐启宋的重要人物，直接影响到宋代的一大批书家。放眼整个北宋书坛，如李建中、苏轼、黄庭坚、米芾、王安石等，都是学习杨凝式而来的。如果没有杨凝式在唐、宋之间搭起的这座桥梁，中华书脉或者在唐末五代就已经断裂。 杨凝式流传于世的书迹，主要有《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居法》、《卢鸿草堂十志图》等几样，其中尤以《韭花帖》最妙，堪为杨氏书风的代表作。 《韭花帖》是著名的“十大行书”之一。据史考，《韭花帖》作于杨凝式八十岁左右。有一日，杨凝式老先生午睡醒来，肚子有点饿，恰有好友送来了韭花。他吃完以后觉得非常可口，于是立马给朋友写信称赞：你这韭花味道太正了！羔羊肉蘸着秋天的韭菜花吃，如果再配上点秘制酱料，怕是可以做一档美食节目。 我们也由此可以看出，早在五代时期，中国就有羊肉配着韭菜花的吃法，看来中华民族的美食文化真是源远流长。 此帖亦是书作中的珍馐佳肴。《韭花帖》有“五代兰亭”的美誉，这缘于该帖闲适、潇洒的体貌给欣赏者带来的感动。《韭花帖》不管在笔法还是意境上都追摹《兰亭序》的遗踪，行笔乍行乍楷，平和温婉，纤丝连带自然生动，全然一股二王风度。与《兰亭序》不同的是，这件《韭花帖》比之《兰亭》的几分醉意，更显得质朴沉着。这大概也是因为是杨凝式晚年所作。许多书法大家晚年书作都有一种“返璞归真”的疏淡之象，这是岁月赋予书法艺术的成熟。 《韭花帖》局部 《夏热帖》是杨凝式不可多得的一件草书佳作。在一个炎炎夏日里，“杨疯子”闷热难当。他一生信佛，感念佛寺里的僧人夏日诵经打坐不易，于是就“献了一把爱心”——给僧人们送去消夏的冷饮“酥密水”，并写了这封信表示问候。此帖笔势飞动，浑然一体，兼取唐颜真卿、柳公权笔法，凝重之中又饱含洒脱，极尽大气。与他寻常的行、楷书作品相比较，艺术风格迥殊，表现出了书家的丰富艺术变化。宋代另一“疯子”米芾就曾大力称赞杨凝式此帖：“杨凝式如横风斜雨，落纸云烟，淋漓快目。” 《夏热帖》局部 《神仙起居法》是杨凝式用草书写的一个道家按摩养生口诀。据史考，《神仙起居法》作于杨凝式七十六岁左右。老人家身体倍儿棒的原因除了心大之外，大约和此功法也有些关系。此作看似信笔游弋，线条扭曲不安，结体运笔全出意外。在草书中，时时夹入一些行书，后人称为“雨夹雪”。顾盼生姿，风神跳荡无不合符晋人法度，属于杨凝式晚年力作。 《神仙起居法》局部 除了在纸上作书之外，当时的杨凝式其实更喜欢在墙壁上题诗。据说杨凝式闲着没事的时候就喜欢到处去旅游，见到墙壁提笔便写，特别是寺庙里的墙壁。只要他走到的，每一间都不放过。据说，他在洛阳居住的十余年，洛阳二百多所寺庙的墙壁上都留下了他的手迹。这大概就是五代时期的“到此一游”吧。 不过，因为人家的字写得好，这些题壁不仅不会被斥责，反而被小心地保存起来。甚至很多寺庙的住持知道杨凝视有题壁这个爱好，还到处托关系走后门请杨凝式来题字，以提高寺庙的知名度，吸引众多香客。但是可惜，这些题壁到后来，仍然是在战祸中损毁了。如果这些题字尚在，我们或可看到更加精彩丰富的杨凝式的书法作品。 总的来看，杨凝式在中国书法史上具有极特别的历史地位，他是书脉发展至五代的唯一传人，他和《土母帖》的作者李建中恰似两座承唐启宋的桥梁，连接了唐代与宋代之间的书法传递，完成了由“尚法”到“尚意”的转变。时光在流转，历史在传承，但是杨凝式的光辉不会泯灭。 |
|
|
