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哲学笔记2:西方哲学的开端-----苏格拉底和柏拉图

2019-11-28  heaven张...

苏格拉底,雅典公民,这个希腊最有智慧的人,常常说的一句话是,我智慧因为我知道我无知。天天无所事事,以和人辩论为乐趣,自封自己是思想的助产士,一只牛虻,是神赐予雅典的礼物,去刺激雅典这匹迟钝昏睡的骏马。

刚刚经历伯罗奔尼撒战争失败,从三十僭主统治下恢复民主政治的雅典,已经失去了希波战争和提洛同盟期间的自信。以不虔诚和腐蚀雅典青年思想之罪名(原因是不相信神)判处苏格拉底死刑。

柏拉图,出身雅典名门,苏格拉底的弟子,以身体强壮和口才著称。苏格拉底死后,离开雅典,周游列国,后回到雅典创建柏拉图学院,最早的高等学府。

苏格拉底和许多著名的圣贤(基督,佛陀,孔子)一样,述而不作,苏格拉底没有留下任何著作。他的思想主要是通过他的弟子柏拉图的著作呈现,事实上,多数柏拉图的著作的主人公都是苏格拉底。以至于人们根本无法区分思想究竟是柏拉图的,还是苏格拉底的。实际上也无需切割,苏格拉底打开了认识自我,追求终极美德的一扇门,柏拉图构建了整个理念世界的大厦。

苏格拉底从研究世界的组成,回归到研究人类自我,即伦理。例如知识即美德,认知自我,没有反思的人生是不值得过的人生,我知道自己无知。到了柏拉图,继承了苏格拉底的理念。同时吸收了赫拉克里特的变化,毕达哥拉斯数和巴门尼德的存在,构建了追求‘至善’(the form of the good)的哲学大厦。

首先,他在现象世界上构建了理念世界:现象世界是变化的,感觉的世界,是不真实的世界;理念世界是永恒不变的真实的存在。也就是说,真正的知识只能来源于理念的世界。而最高的知识就是至善。既然知识只存在于理念世界中,那么只能感受现象世界的人类,怎么能够学习到知识呢?这就涉及到两个概念,灵魂不变和知识回忆,构建了知识的先验论,即知识是与生俱来的,学习知识的过程,就是回忆的过程,知识的传承依靠灵魂不变。为了说明理念世界,柏拉图提出了著名的三个比喻:

  • 线喻:知识分为影像(想象),可见物,科学公理,理念四个层次,层层递进;前两个属于感觉世界,后两个属于理念世界。

  • 日喻:眼睛比作人的灵魂,可见物是知识,光来自于太阳,代表者善。善是连接灵魂和知识的介质。

  • 洞喻:洞中的囚徒,只能看到被火光照亮的背影,认为这个是世界的所有(感觉世界)。当挣脱束缚,走出洞穴,发现真实世界的囚徒(哲学家),返回洞穴,试图解救众人,得到的却是嘲讽。

柏拉图式的爱情,谜一样的名词,当今往往认为是指一种纯精神恋爱。但是对柏拉图而言,这个是个人应该怎么追求至善的大问题。在会饮篇中,几个男人讨论爱情问题,从同性之爱始,以对善的追求为终。大的逻辑是,爱是对自己缺乏美的追求,至善是最美的,所以爱是对至善的追求。获得了至善,也就获得了幸福。

个人是通过柏拉图式的爱情获得至善,国家该如何呢?柏拉图围绕着如何贯彻至善,建立了一个以哲学王为核心的专制制度体系。

柏拉图的理念世界,至善的追求,指出一个理想的人类发展的方向。让人类的思想,从单纯的感官世界,升华到追求至善的高度。至此,西方哲学第一个基线(BenchMark)完成。后世的西方哲学家,要不是在完善这个二元世界,要不要是反对这个二元世界。英国哲学家,怀海特说过一句非常有名的话,整个西方哲学史都是柏拉图的注脚

完成第一个注脚的是一个超级哲学家,亚历山大的老师,柏拉图的弟子,希腊三贤的最后一位:亚里士多德。

后记,理解柏拉图和亚里士多德,是一件非常有挑战的事情。每个哲学家都有繁复的体系,层层推演和思辨的过程。作为希望在业务时间理解其哲学思想的人,很多地方只能浅尝辄止,把握一些发展的脉络和逻辑。

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