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苏格拉底，雅典公民，这个希腊最有智慧的人，常常说的一句话是，我智慧因为我知道我无知。天天无所事事，以和人辩论为乐趣，自封自己是思想的助产士，一只牛虻，是神赐予雅典的礼物，去刺激雅典这匹迟钝昏睡的骏马。 刚刚经历伯罗奔尼撒战争失败，从三十僭主统治下恢复民主政治的雅典，已经失去了希波战争和提洛同盟期间的自信。以不虔诚和腐蚀雅典青年思想之罪名（原因是不相信神）判处苏格拉底死刑。 柏拉图，出身雅典名门，苏格拉底的弟子，以身体强壮和口才著称。苏格拉底死后，离开雅典，周游列国，后回到雅典创建柏拉图学院，最早的高等学府。 苏格拉底和许多著名的圣贤（基督，佛陀，孔子）一样，述而不作，苏格拉底没有留下任何著作。他的思想主要是通过他的弟子柏拉图的著作呈现，事实上，多数柏拉图的著作的主人公都是苏格拉底。以至于人们根本无法区分思想究竟是柏拉图的，还是苏格拉底的。实际上也无需切割，苏格拉底打开了认识自我，追求终极美德的一扇门，柏拉图构建了整个理念世界的大厦。 苏格拉底从研究世界的组成，回归到研究人类自我，即伦理。例如知识即美德，认知自我，没有反思的人生是不值得过的人生，我知道自己无知。到了柏拉图，继承了苏格拉底的理念。同时吸收了赫拉克里特的变化，毕达哥拉斯数和巴门尼德的存在，构建了追求‘至善’（the form of the good）的哲学大厦。 首先，他在现象世界上构建了理念世界：现象世界是变化的，感觉的世界，是不真实的世界；理念世界是永恒不变的真实的存在。也就是说，真正的知识只能来源于理念的世界。而最高的知识就是至善。既然知识只存在于理念世界中，那么只能感受现象世界的人类，怎么能够学习到知识呢？这就涉及到两个概念，灵魂不变和知识回忆，构建了知识的先验论，即知识是与生俱来的，学习知识的过程，就是回忆的过程，知识的传承依靠灵魂不变。为了说明理念世界，柏拉图提出了著名的三个比喻：
柏拉图式的爱情，谜一样的名词，当今往往认为是指一种纯精神恋爱。但是对柏拉图而言，这个是个人应该怎么追求至善的大问题。在会饮篇中，几个男人讨论爱情问题，从同性之爱始，以对善的追求为终。大的逻辑是，爱是对自己缺乏美的追求，至善是最美的，所以爱是对至善的追求。获得了至善，也就获得了幸福。 个人是通过柏拉图式的爱情获得至善，国家该如何呢？柏拉图围绕着如何贯彻至善，建立了一个以哲学王为核心的专制制度体系。 柏拉图的理念世界，至善的追求，指出一个理想的人类发展的方向。让人类的思想，从单纯的感官世界，升华到追求至善的高度。至此，西方哲学第一个基线（BenchMark）完成。后世的西方哲学家，要不是在完善这个二元世界，要不要是反对这个二元世界。英国哲学家，怀海特说过一句非常有名的话，整个西方哲学史都是柏拉图的注脚。 完成第一个注脚的是一个超级哲学家，亚历山大的老师，柏拉图的弟子，希腊三贤的最后一位：亚里士多德。 后记，理解柏拉图和亚里士多德，是一件非常有挑战的事情。每个哲学家都有繁复的体系，层层推演和思辨的过程。作为希望在业务时间理解其哲学思想的人，很多地方只能浅尝辄止，把握一些发展的脉络和逻辑。 |
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