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这题目说的是什么意思呢？其中的“形气”包含着“形”与“气”两层意思：“形”指的就是人体的外在形体；而“气”则指的是行使人体各项功能的气机。至于“外内之相应也”，说的是人体外在所对应的“形”与内在所对应的“气”之发病情况；也就是说，人体“形”之发病，所表现出的病位在外，而人体“气”如果发生病变，所表现出的病位当然就是在内了。 这样的问题，是黄帝向《灵枢》中第一次出场的重臣伯高问的，曰：“余闻形气病之先后，外内之应奈何？”即黄帝向伯高问道，我听说“人体外表之形体”与“体内的气机”发生病变时，其发病之先后以及所发之病在内在外的症候，均与它们的病因是相应的！这其中的道理与原由又是怎样的呢？ 对此伯高答曰：“风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤脏，乃病脏；寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。”伯高对此首先回答说：风寒之邪如果外袭人体，其必先侵袭人体在外的形体。而如果是忧恐忿怒等情志方面的因素刺激人体，那么则必会影响到人体体内的气机运行；而人体气机如果失于协调，那么就会造成人体五脏的不和，并最终使得五脏发病。接着伯高把寒邪与风邪侵袭人体分开说：如果寒邪侵人形体，则会使人体外在的形体受伤，最终引发人体肌表出现相应的病证；至于说风邪如果侵袭人体，则首先伤及人体筋脉，故而筋脉便出现相应的病证。 以上所说，就是人体形体与气机受到伤害时，其外在与内在所对应的发病情况。 |
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