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黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 黄帝说：自古以来，都以通于天气作为生命的根本，而这个根本就是天地的阴阳之气。天地之间，六合之内，无论是地上的九州，还是人体的九窍、五脏、十二节，都与自然的阴阳之气密切相通。自然的阴阳之气变化为金、木、水、火、土，又依据盛衰消长而分为风、湿、寒三种阴气和燥、暑、火三种阳气。如果人们经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会侵袭人体，所以说遵循阴阳五行的变化规律是延长寿命的根本。 由于人体的生命气机与天气息息相关，因此，苍天之气清爽干净，人的精神也会顺畅平静，顺应天气的阴阳变化，人的阳气就会固密，尽管有贼风邪气，也不能对人造成伤害，这是因为适应四时阴阳变化的结果。因此，圣人精神专一，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违背了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能顺应天气阴阳变化所造成的伤害，称为自伤，人体的阳气会因此而受到削弱。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长。软短为拘，驰长为痿。 因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 人体的阳气，就像天上的太阳一样重要，如果阳气失去了正常的运行规律，人就会减损寿命或者夭折，生命机能也会暗淡无光。所以，天体的正常运行，是因为太阳的光明普照而持之以恒，而人体的阳气也应该在人体的上部和外部，这样就可以起到保护身体，抵御外邪的作用。 人若受到寒邪的侵袭，阳气在人体内本来是起着大门的作用，来保护人体免受外来邪气的侵袭，一旦是人的生活规律乱套了，阳气马上就会挺身而出，跑到人体的体表来保护身体。 人若受到暑气的侵袭，就会多汗、烦躁，甚至出现大声喘气，如果暑邪侵袭到内心，还会出现安静或者是胡言乱语，这个时候身体像炽烈的炭火一样发热，此时只要出出汗，暑热即可消散。 人若受到湿邪的侵袭，头部感觉十分沉重，好像被什么东西包裹着一样，如果湿热相兼，没有及时排除，就会使大小筋脉受到损伤，出现收缩变短或者松弛变长，收缩变短会引发拘挛，松弛变长会引发痿弱无力。 人若受到风邪的侵袭，就会导致浮肿。如果上述四种邪气一个接着一个持续侵袭人体，那么就会使得人体的阳气逐渐衰竭。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。膏粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。 人体的阳气会在人过度烦劳的时候，也跟着一起亢奋外张，这样就会使得人体的阴精逐渐损耗，乃至于枯竭。如果这种情况积累到了炎热的夏季，就容易使人发生煎厥病，病情发作时眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不见声音，病势的危急程度就像是水库决堤，如滔滔洪水倾泻而出，病情无法控制。 人体的阳气在人情绪愤怒的时候会出现往上乱窜，血也跟着阳气一起往上跑，结果血就淤积在人的头部，跟身体的其他部位隔绝不通，这时易发生薄厥病。这种薄厥病还会造成筋脉受损，肌肉松弛不收，无法行动自如。同时，还会使得人体出现汗多出偏于半身，久而久之，会逐渐转变成半身不遂。而出汗的时候，若被风湿邪气阻遏，就容易生汗疹。若经常进食肥美厚味的食物，就会引发疔疮，而且是身体的抵抗力很弱，很容易受到各种邪气的侵袭。如果是在劳动出汗时受到了风寒，皮肤就会出现粉刺，郁久化热，还会形成痤疮。 阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，乃为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疾。 人体的阳气，能温养神志，使精神清爽，又能滋养筋脉，使诸筋柔润。如果阳气失调，就会使得身体的防护大门开闭失常，寒气就会趁机侵袭，损耗阳气，筋脉也就得不到阳气的滋养，从而使得身体弯曲而无法挺直，形成佝偻病。若寒气陷入脉络中，驻留在肉和皮肤之间，气血不通而郁积，久而久之就形成了瘘疮。从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的症状。由于寒气的滞留，营气不能顺利地运行，阻逆在肌肉之间，就会引发臃肿。出汗不止时，形体虚弱，阳气耗散，如果这时风寒邪气侵入，腧穴又关闭了，就会出现风疟的疾病。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 风邪是各类疾病的源头，但只要人神清气静，就能使肌肉腠理密闭，即使有大风苛毒的侵袭，也无法对人体造成伤害，这是由于人们能做到顺应四时的阴阳变化而保养身体的结果。 所以，当得病的时间长了，病邪滞留在体内，就会内传并进一步恶化，等到病情发展到上下隔拒、阴阳阻绝的时候，即使是医术再高明的医生也只能是束手无策了。因此，当阳气被郁积在一个地方，不能和身体的其他部位相互交流的时候，病人很有可能是死亡。针对这种阳气郁积不通的情况，应该马上采用通泻的方法，如果不能及时而正确地进行治疗，那就是被医术粗浅的医生给耽搁了，病人很有可能会死亡。人体的阳气，在白天的时候主要是运行在人体的体表，早晨的时候，阳气刚刚开始生发，并逐渐加强，到了中午的时候，人体的阳气达到最强的程度，等到太阳西下的时候，体表的阳气在逐渐减少，气门也随之关闭。到了晚上，阳气收敛进入体内，从体内来防御邪气，这个时候就不要再去劳筋动骨，也不要接触雾露。如果不遵循一天之中阳气在这三个时间段的运行规律，身体就会遭受邪气的侵袭而疲乏和衰弱。 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 岐伯说：阴有蓄藏精气，不断充养阳气的作用；阳有保护外体，固摄阴精的作用。如果阴不胜阳，阳气过盛，阴气不足，就会使血脉流动急促，这时再遭到热邪的侵袭，阳气更加亢奋就会引发狂症。如果阳不胜阴，阴气过盛，阳气不足，就会使五脏之气失调，导致九窍不通。 所以圣人调和阴阳，使它们趋于平衡，以达到筋脉舒和，骨髓坚固，气血畅通。这样，就能达到内外协调，邪气无法侵袭，耳聪目明，身体的气机正常运行。 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 风邪侵袭人体，损伤阳气，逐渐侵入内脏，阴精也会随之逐渐损耗，这是因为邪气伤害肝脏的缘故。这个时候如果还不注意饮食，经常吃得太饱，阻碍升降之机，会造成胃肠的筋脉松弛，导致痢疾和痔疮等疾病。如果大量饮酒，会造成气机上逆。如果强行用力或者勉强行房事，会损伤肾气，腰部的脊骨也会受到损伤。 阴阳协调的关键，就是阳气的固密功能，只有阳气的固密功能好了，阴气才能固守在内。如果阴阳失调，就好比是一年中只有春季没有秋季，只有冬季没有夏季一样。所以说，阴阳的协调配合，相互为用，是维持人体正常生理状态的最高原则。因此，如果阳气过度亢盛，不能固密，阴气就会逐渐衰竭。只有做到阴气平和，阳气固密，人的精神活动才能正常；假如阴阳分离，不能互相维系，那么人的精气也会逐渐而衰竭。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。 四时之气，更伤五脏。 风邪侵袭人体，会使人患上寒热病。因此，当春天的时候被风邪所伤，如果邪气滞留不去，那么到了夏天就会出现直泻无度，而变成洞泄的疾病。在夏天的时候被暑邪所伤，那么到了秋天就会患上疟疾。在秋天的时候被湿邪所伤，邪气上逆，引发咳嗽，到了冬天还可能进而演变成痿厥病。在冬天的时候感受寒邪，那么到了第二年的春天可能就会患上温病。 四季的邪气，会随着季节的更替而接连不断地损伤人体的五脏。 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。 阴精主要来自于日常饮食的酸甜苦辣咸这五味；但是，起着储藏阴精的五脏，又容易受到因为过度食用五味而带来的伤害。因为，如果所进食的食物过于酸，就会使得肝气充盈旺盛，导致脾气受损枯竭。如果所进食的食物过于咸，就会造成骨骼损伤，肌肉萎缩，心气抑郁。如果所进食的食物过于苦，就会使得心气烦闷，气逆而喘促，面色发黑，肾气失衡。如果所进食的食物过于甜，就会使得脾气不得濡润，导致胃气堵塞胀满。如果所进食的食物过于辛，就会损害筋脉，使之松弛，同时还会使得精神也受到伤害。 因此，要非常谨慎地协调日常食物的五味，只有这样才能使得骨骼坚强，筋脉柔润，气血通畅，腠理固密，身体非常健康。所以说，只有严格遵循养生之道，并按照正确的方法施行，才有可能活到天命之年。 |
