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要想真正理解中国人伟大的医学典《黄帝内经》，首要问题是先弄明白它的思维方式，就是古人在建立这套系统时，他的所思所想。比如古时期并无时钟，人们是怎样弄清时间概念的呢？又是怎样建立起比如24节气之套至今都行之有效的系统的呢？由此，谁又能说古老的就一定是落后的呢？ 民国初年的中医名家恽铁樵先生曾经说过《黄帝内经》里面的“五藏”，不是解剖学上的“五脏”，而是气化的五藏。在医的“藏”，是指内藏的系统，而“脏“是血肉的五脏。中医所讲的五藏都有内藏和外象的一个关系。所以恽铁樵说，《黄帝内经》里面的五藏，是四时的五藏，就像春夏天秋冬一样。比如春天主生发，而肝胆也是主生发的。 “藏象”是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。“藏象”二字的意思，简单地说就是“内藏外象”。“藏”与“象”，一个在内，一个在外，内外相应、内外同构。“藏象”是一个表述内象的“象系统”。“藏”与“脏”虽只一字之差，但反映了两种不同的思维方式，“藏”反映的是意象思维的方法，“脏”反映的是具象思维的方法。 从《黄帝内经》的思维方法看，应当写成“五藏”。因为中医五藏—心、肝、脾、肺、肾，并不等于西医的心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏，它不是指脏器实体，而是指心运动系统、肝运动系统、脾运动系统、肺运动系统、肾运动系统。 中西医眼中的水肿病 西医认为，病人水肿，是因为静脉的血回流出现了障碍，或者是血管壁的渗透机能太强；还认为，患心脏瓣膜病的病人，最容易罹患水肿病，但是中医的理解却完全不同。 中医认为，病人水肿，是因为肾水和脾湿土太过，阳气不足，即身体内水太多了，而阳气的气化功能不够，就会造成水肿。气化功能为什么会弱？因为寒邪凝聚的力量太强。而气化的功能太弱，就会伤肾气和脾的运化，出现水肿。 对相同的病，中医和西医在分析或治疗当中，都会出现很大的不同，这是由于观念不同所导致的。 一根手指上有“五脏” 中医不是按照解剖的模式支看待生命，而是认为五脏内藏在内，其气血反应一定在体表有表现，即是“象”。五脏都有象，甚至在一根手指上都能看出五脏的健康状况。 比如肺主皮毛，手指上的皮毛问题和肺气相关，如果肺气好，皮毛就滋润。肉由脾所主，假如手指不饱满，弹性差，或肌肉萎缩，都说明脾有问题。肉里边有血，如果是手指冰凉的象，说明“心主血脉”的功能出了问题，血荣不到末梢。手指里有骨头，肾主骨，从骨头可以看出肾的问题。连缀骨头的是筋，肝主筋，手指弯曲的灵活性是握力表现的肝筋的功能。 这就是中医的思维方式，它类似诗意地表达了中医的意象思维。中医这个意象思维的总原则就是“同气相求”，是从“气”的层面，而不是“器”的屋面去看待身体。 五行与五脏、五体对应关系表
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