北京历史文脉 | 北京五大“镇物”

镇物

亦称避邪物。中国民间信仰习俗。指用于镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗品物。镇物之俗由来已久，《楚辞》中即有。

其实说到“镇物”，现在的人大多认为有点封建迷信的思想。可是在古代，风水上比较重视“镇法”和“镇物”，认为可以消灾避难，驱鬼降魔。在明清时期，北京城出现了比较有名的五大镇物，这五大镇物分别在北京的东、西、南、北、中五个方位，是按道家的金、木、水、火、土五行相生相克的理论设置的。目的就是用来保卫京城的安全。[1]

[1] 《趣闻圣经》编辑部主编,老北京的趣闻传说,旅游教育出版社,2012.01,第10页

广渠门外的金丝楠木

东方属木，放在东方的镇物是广渠门外的金丝楠木。金丝楠木是一种非常珍贵的木材，产于南方木质细腻富于香气是建筑和制器具的贵重良材。据说明朝永乐皇帝营建紫禁城时，曾派人到全国各地采集这种木材，然后运到北京。当时存放这些楠木的地方就是广渠门外的神木厂。这些楠骞砖囊木中不乏一些巨大精良之品，乃世界罕见之物。

清代李虹若《朝市丛载》曰：“一 黄木在沙窝门广渠门的俗称外,地名黄木厂，其木系金丝楠木，高矮长短七丈有余，系镇东方。” 《日下旧闻考》记载：“神木厂在广渠门外二里许,有大木僵侧于地，高可隐一人一骑 明初构宫殿遗材也。相传其木有神。”并称：“神木厂神木今存。皇上御制神木谣，恭载巷内。” 《春明梦余录》载：“一京师神木厂所积大木，皆永乐时物,其中最巨者曰樟扁头，围二丈外,卧四丈余，骑而过其下，高可隐身，岁久风雨淋漓，已渐朽矣。”有书记载：“北京神木厂大木,俱刻字为记，其上有王二姐、张点头、嫌河窄、混江龙之名。皮烂心存，对面犹不相见。”

乾隆二十三年（1758年）清高宗皇帝亲临其地观览,并写《神木谣》一首。当时还将《神木谣》刻石立碑建亭蔽护。

大钟寺内的永乐大钟

西方属金，镇物是大钟寺的大钟。此寺原名觉生寺，后因从万寿寺移来明朝永乐二年铸造的大钟而改名。

永乐大钟是中国现存最大的青铜钟。铸造于明永乐年间，万历三十五年（1607年），大钟被移到万寿寺。清雍正十一年（1733）移置觉生寺（今称大钟寺）。铜钟通高6.75米，钟壁厚度不等，最厚处185毫米，最薄处94毫米，重约46吨。钟体内外遍铸经文，共22.7万字。铜钟合金成分为：铜80.54%、锡16.40%、铅1.12%，为泥范铸造。

永乐大钟钟声悠扬悦耳，经专家测试，其声音振动频率与音乐上的标准频率相同或相似，轻击时，圆润深沉；重击时，浑厚洪亮，音波起伏，节奏明快优雅。声音最远可传90里，尾音长达2分钟以上，令人称奇叫绝。每年新年来临之际，永乐大钟就会敲响。这口大钟已敲击了五百多年，至今仍完好无损。

永乐大钟的铸造成功，是世界铸造史上的奇迹，在科学发达的今天也难以实现。

永定门燕墩

南方属火，镇物是永定门的燕墩。燕墩又称烟墩，建于元代，原为报警烽火台，后立碑，砖包四周，燕墩的砖台下宽上窄，平面呈正方形，台底边长约15米，台顶长约14米，台高约9米，墩面正中是四方形土坛，正南有石阶。《日下旧闻考》记载，“燕墩在永定门外半里许，官道西”。清代杨静山的《燕墩》诗中有云：“沙路迢迢古迹存，石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说，正对当年丽正门”。

燕墩在元代始建时，只是一座土台，至明嘉靖三十二年（1553年）北京修筑外城时，才包砌以砖。燕墩上竖有清乾隆皇帝御制碑一座，是北京著名碑刻之一，1984年被列为市级文物保护单位。

颐和园铜牛

北方属水，颐和园昆明湖边的铜牛被作为镇物。铜牛是为镇压水患而设。此铜牛造型生动，形态逼真。当年乾隆皇帝将其点缀于此是希望它能“永镇悠水”，给园林及附近百姓带来无尽的祥福。为了阐述建造铜牛的意义，乾隆皇帝特意撰写了一首四言的铭文，用篆字书体镌刻在铜牛的腹背上。铜牛是颐和园昆明湖东岸边一道独特的人文景观和艺术珍品。

景山公园

中央属土，镇物是景山。现在被称为景山公园。在明朝永乐年间，此山还叫“万岁山”，又叫大内的“镇山”，封建帝王常来此赏花、习箭、饮宴，登山观景，是一座优美的皇家花园。

景山公园1928年建园，全园总面积23公顷其中，花卉草坪占地1100 平方米。该公园是国家AAAA级旅游景区，公园内有绮望楼、五方亭、寿皇殿、永思殿、牡丹园等景点。2018年9月28日起，公园“满员”后将停止售票。2019年5月6日，首届北京牡丹文化节在延庆开幕，即日起至5月30日，市民可在景山公园等6个园区细赏国色天香。景山公园汇集了国内外牡丹品种569个，共计两万余株，涵盖九大色系、十大花型。

 不过近百年来，社会上又流传了另外一个“五大镇物”的版本。那就是永定门外的燕墩，东安门内的沙滩银闸，新街口的铜井，德胜门外的铁影壁，还有东直门外的铁塔。其中燕墩和上面所说的是同一处，其他则有不同。[2]

[2] 《趣闻圣经》编辑部主编,老北京的趣闻传说,旅游教育出版社,2012.01,第11页