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民国四大名医之施今墨，他原名不叫施今墨，后来自己改名为施今墨，意义有三：其一，纪念诞生之地，“今墨”同“黔”；其二，崇习墨子，行兼爱之道，治病不论贵与贱，施爱不分富与贫；其三，要在医术上勇于革新，要成为当代医学绳墨（释义为可以作为准绳、合乎道德圣智） 施今墨在其年幼之时就立志学医，主要原因有两个，一是因为母亲多病，二是因为舅舅李可亭是名中医，施今墨是在甲午战争那一年开始随舅舅李可亭学习中医的，经过七八年的学习，已经通晓中医理论并可以独立行医了。  在学医方法方面： 施老医学渊博，经验丰富，融通中西，推陈出新，他认为经典著作是祖国医学之根本，是必修的功课。 施老认为想要学好经典，必须将医古文学好，才有深入专研祖国医学的工具。 施老的治学态度是“锲而不舍，志坚金石；纵览群籍，精究专业；博采众长，不偏不倚” 在中医应用经验方面： 他认为中医内科学识诸科之主，学习中医内科学概括妇科和儿科等病的治疗，不可舍本逐末去专门学习儿科和妇科的内容，并以为业。 施老认为“八纲”的名称欠妥当，应该改为“一纲六目”才对，一纲是指阴阳为天地万物之纲纪，表、里、寒、热、虚、实、俱为总纲下的项目。而且他也认为“八纲”之称不太妥当，应该改为“一纲八目”，在六目之上再加上“气、血”二目。始更正确而包涵周到。 施老认为治疗疑难大症，必须集中优势兵力，一鼓作气，始能奏效。 施老善用《伤寒杂病论》、《金匮要略》中的经方，同时加上自己所创的“对药”治疗疾病，同时也常用单味药或单方出奇制胜。 在医学争议方面： 施老认为中西医应该互相学习，使其融会贯通，中医应该学习西医，西医也应该学习中医，知己知彼，取长补短。 施老认为西医有很多科学仪器辅助诊断，辨病明确，但治疗方法不如中医多。 在中医创新方面： 施老认为“气、血”辨证应该加入到八纲辨证里面。 施今墨独创了“对药”，后世编写有书籍《施今墨药对》。 施老擅长治疗脾胃病，曾拟定治脾胃十法，分别为温、清、补、消、通、泻、涩、降、和、生，其意为：寒宜温、热宜清、虚宜补、实宜消、痛宜通、腑实宜泻、肠滑宜涩、呃逆宜降、嘈杂宜和、津枯宜生。 著作权归作者所有
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