|
在缅甸，蒲甘的佛塔很是有名，不是由于豪华，而是因为数量。
蒲甘素有“万塔之城”的美誉，但这又不仅仅是因为佛塔一般的多，而是确确实实有这么多。 位于蒲甘平原上的佛塔
蒲甘王国从曼德勒前往蒲甘，200公里不到约4小时的车程，可以坐中巴或大巴，也可以包车前往，如果时间充裕的话还可以坐船沿着伊洛瓦底江一路过去，当然这就需要花费一整天时间。在抵达老蒲甘的时候，公路会穿过一小段残破的遗址，这便是建于1020年的蒲甘古城城门，也是如今蒲甘仅存的一处城门，其后面就算是古城的地界了。 从地图上看，地处南亚地区的缅甸面积并不算很大，在农耕社会里，基本上也都是围着自家的那片地转，走不太远，但却很容易弄出一些当地的土财主来而各霸一方。公元11世纪之前的缅甸地区便是这种状况。建立于公元849年的蒲甘王国，说白了就是一当地的土财主，独占一片土地，建立一个小王国自娱自乐，其周边地区状况基本上也差不太多。 这种波澜不惊的日子差不多过了二百来年。到了1044年，蒲甘迎来了一位新国王，那就是时年29岁的阿努律陀。 在并不多见的缅甸城市雕塑中，一般会出现三大帝王的塑像，以反映在不同时期他们对缅甸历史的影响。阿努律陀便是其中之一，其塑像要么手执长矛，要么手捧佛经，很显然，这位国王与征战和佛教有着密切的联系。
蒲甘王朝事实是，当阿努律陀登上王位的时候，蒲甘王国里的日子并不太好过，而此时盛行教派中的诸多陋习也早已引起民众的不满。于是，在僧侣阿罗汉的说服下，阿奴律陀皈依了更为严谨、带有苦行僧味道的上座部佛教，也是顺理成章的事情了。 在中世纪，摆脱困境的方法之一便是积极征战向外拓展，只要国王有足够的勇气，外加一支勇敢的军队。于是，阿努律陀于公元1057年开始兴兵。蒲甘国位于缅甸中部，阿努律陀率领军队首先向南，将更为发达、富庶的直通王国收入到囊中，获得了南方的海上通道，随后反转身来，一一拿下周边的地主大院，并大致形成了如今缅甸统一国家的雏形。由此，阿努律陀也成为了第一个统一缅甸的君主，蒲甘小王国也一跃成为了缅甸统治广大疆域的蒲甘王朝。 在蒲甘地区的良乌镇上，有一座被修缮的浑身闪着金光的佛塔，那便是著名的瑞喜宫佛塔。这座位于缅甸最大河流伊洛瓦底江东岸的佛塔，开建于公元1059年，由阿奴律陀亲自主持修建。尽管阿奴律陀并不是一位仁慈的君主，他杀人无数甚至可以说残忍，但也毕竟开启了蒲甘王朝统治者广建佛塔的先河，在此后二百多年的蒲甘王朝历史中，历代国王均效仿阿奴律陀护佛弘法的理念，广建寺塔，期望以此带来无量的功德。 令人遗憾的是，阿努律陀并没有看到瑞喜宫佛塔的落成，当公元1090年，佛塔在阿努律陀继位儿子江喜陀王手上最终完工的时候，已是阿奴律陀离世后第13个年头了。
蒲甘金王宫，旧君主们的新家伴随着旧王朝的衰败，蒲甘古城早已收缩到了一个普通小镇的规模，而那些建在伊洛瓦底江东岸广阔平原上的万千佛塔，如今正成为当地的旅游资源迎接着来自世界各地的探访者。 然而，砖砌的佛塔很难经得住岁月的考验，何况还有战火，而那些在砖砌地基上建造的砖木竹结构的宫殿，就更不用说了。在老蒲甘知名度很高的瑞古意塔的边上，曾清理出一片砖砌的地基，据信为旧王朝的宫殿遗址，相对于地面上遗存的佛塔与佛庙来说，不管其状况再不堪也还是古代文物，于是先圈起来再说，以后又在遗址北面为先王们盖了一座被叫作蒲甘金王宫的新宫殿。 新宫殿大致根据王宫遗址规模以及蒲甘王朝鼎盛时期的样式而仿建，不过也就是按照当地传统建筑风格弄出个大概的意思而已。前来宫殿参观的人并不多，实际上，有许多观光客觉得山寨一座宫殿似无必要，旅游者进入蒲甘时所购买的入城费也不适用于这里，但约合人民币25元左右的门票也算是基本合理。以王宫的标准，金王宫所占面积并不大，除了宫殿主体建筑及一些辅助建筑外，还有维护不错的花园。建筑秉承了传统的砖木竹结构建造，谈不上豪华，但还算气派，表达出了当地传统建筑的格调。 毕竟，蒲甘王朝在缅甸历史上划出过浓重的一笔，不管出于何种原因，后人们为旧王朝的国王们盖个新家也是无可厚非的，至少，可以慰藉后来着们的灵魂。
|
|
|
