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三、荣 我们和别人打交道。通常做的第一件事，是先判断对方的形象气质。这个人长的真好，或者这个人长的真丑。第一印象先判断对方长的好还是长的丑，表面上看，是一种审美本能，深层次里讲，本质上依然是道德本能。 万物都是道生德蓄，生命都是一团聚合的气。这个气为什么聚合成这样，而不是聚合成那样，原因是什么？ 一个人的长的好不好，是看五官。五官是什么呢？它是五脏的使者，五脏的外现。五官好不好看，取决于五脏之气是不是和顺。五脏之气是不是和顺，它取决于这个人过去无数代先祖所聚合之气的历史总和。 可见，以貌取人并不是没有道理。当一个人丑到了极限，就好比他已经是考了零分了，他的孩子又没法考负分，因为试卷上没有负分。他的孩子蒙对了几道题，气的品质又上升了，就会长的好看一些。跟股票触底反弹的道理类似。于是，一些好事者宣扬有异象者必有异能，异能者必然有异象，还把我们的古代圣贤都画得龇牙咧嘴的，这是歪理邪说。 根据我们上面的理论，归根到底，这个宇宙还是由长的好看的人来统治的。长的难看还特别有能力的人，只是很少数的个个别现象。好比说，一个市场的总市值是由大盘股来决定的，而不是由个别触底反弹的垃圾股来决定的。 这些道理说明什么呢？说明一个人要像长的好看，靠整容是没用的。首先得合乎自然法则来生活，其次要养好自己的精气。最后才会表现在自己的脸上，让自己容光焕发，也就是俗称的长的好看。如果这辈子生下来就不好看，这得怪自己的父母。但也不是没有办法补救，如果一直修养自己的德行，还是可以变得越来越好看的。 它还说明，一个人如果老做缺德事，会变得越来越难看，大自然惩罚它，会让他的后代也会变得越来越难看。丑到找不到对象，就会自然灭绝，淘汰掉这种劣化的种。 单从一张脸，我们就可以研究出来这么多的深刻道理，可见，我们中国的文化是多么的深不可测。虽然我们遗忘了自己的文化，但是我们日常的一些生活习惯中，依然可以看出来了我们的文化，如同藏在体肤之下的地下河流一样在照常奔腾不息。 和人打交道，看完脸之后，接下来做什么呢？看本事。我们通常问别人，第一句话是这样问的，你家是哪里，叫什么名字？大家可能以为只是随口一问，实际上，这背后的文化本能，也是深不可测。 黄帝赐百家姓那天起，我们所有有姓的炎黄子孙，都是有封土的贵族后代。百家姓的姓氏，对应的是封土，其中大多数都是黄帝的子孙和亲戚。没有姓氏和封土的，则是蛮夷战俘罪人这样的贱籍。姓氏是一件十分严肃的事，我们现在的人，随随便便就乱改奇怪的姓，或者取个洋名，这是自贬为贱籍，数典忘祖的极致。 以前我们对待外国人，也就是蛮夷，是不准他们私自脱离贱籍改汉姓的，抓到了会被判重罪。如果他真的立了大功，才会赐姓为汉姓。 问一个人家在哪里，再问一下姓氏，基本上就可以判断出来这个人，他的先祖在黄帝赐百家姓那一代，做过什么功勋，有什么样的能力。然后再根据这个人的先祖的能力大小，来看他的种好不好，根据他的种好不好，来判断这个人几十代之后的后代，本事的大小。 为啥我们文化里认为人生的最高成就的体现，就是光宗耀祖呢？因为最开始赐姓的那代人，几乎都是能考满分的贤人英才，立下了绝世功勋，才给封土赐姓的。后来后代不争气，总是在及格线上徘徊。终于有一天，祖坟冒青烟了，几十代后又有一个人建功立业考了满分。他得多激动啊，赶紧的跑到祖坟上告诉祖先，祖宗在上，你的后代某某某又考了一百分。 先看脸，再看族谱。然后对照一下，发现这个人长的还不赖，本事还不错，认为他没给他的祖先减分，我们会评价说，这个人不错，一表人才。如果他还能拉高自己祖先历代历史上的平均水平，那就是大事件了，得立祠堂，还得在族谱上大书特书，成为族群繁衍的新明灯。 我们对生死的评价，生活得好的，是荣。反之则是辱。生死荣辱，贯穿在每一个人中国人生活种的点点滴滴中。这种源自生命本能和道德本能的力量，无形中在推动着我们这个民族命运的跌宕起伏与兴衰荣辱。 说完了荣，我们接着说辱。 四、辱 平时我们见别人做了缺德事，邪恶的事，会说他不要脸。说人不要脸，真的只是一句平淡无奇的羞辱人的话吗？显然不是这么简单，这背后的学问太大了。 根据我们前面所讲的道理，人只是一团聚合的气，人长的好看还是不好看，取决于历史上自己的祖祖辈辈的气的聚合品质的历史总和。如果自己这辈子不顺应天理来生活，老做一些伤天害理的事，那么他的气就会长坏，自己活着的时候就会变得越来越变丑。 自己变丑了，自己生的孩子也会变丑。如果自己的孩子也不好好生活，他的子孙也会持续的变丑。一直到丑到找不到对象，自然绝户。对于不听话的人，大自然以这样的方式，完成了报应。真正的报应是指这件事，而不是指听不听要饭团伙的话，才会招报应。 《汉书·成帝纪》：“朕亲饬躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”可见，报应之说，是中国文化术语，跟印度要饭文化，毫无关系。 除了不要脸这句骂人话，更严重的一句话是说人是不肖子孙。首先，脸长的没有自己的先人好看。其次，才德不如他的先人贤俊。 骂人是不肖子孙，背后的深意是什么呢？意思是一句严重的警告，再这样的不争气下去，存在灭种的危险。长的一代比一代丑，本事一代比一代差，吃饭都吃不上，不灭绝等啥呢。 比不肖子孙更严重的警告是什么呢？是说一个人没种。都没种了，还怎么传续自己的香火呢。在古代要是骂人没种，说别人就要断子绝孙了，这肯定是要结仇的。 说人家没种，对方肯定不服气，我怎么就没种了呢。这边就接着说了，你不如你的先人，种变孬了嘛。也就是孬种啦。对方一听孬种这俩字，杀人的心都有了。这时候还没完，这边继续说，你知道你的种是怎么变孬的吗？你祖先的种是很好的，我猜啊，你之所以会变成孬种，是因为你母亲勾引了蛮夷禽兽的野男人，生下了你，因为种杂了，所以才变孬的。 到了杂种这个词，基本上就是最狠毒的词了。只是现在的人没文化，把杂种重新换了个说法叫混血儿。还认为混血儿是个好东西。真是把他祖宗十八代的脸都丢光了，愧对列祖列宗。 如果一个很坏的坏人死了，古人是怎么做的呢？他们根本不会在不明就里的在朋友圈点蜡烛发爱心，而是先评价这个人一生的所作所为，如果他是一个高尚的人，有益于民族的人，大家就会说，这么好的人，怎么说走就走了呢？ 如果是一个卑鄙的坏人死了，大家会拍手称快普天同庆地说，老天爷终于睁眼了，老天爷终于找到他了。这种坏人要是一天能死一百个多好啊。 好人虽然死了，大家世世代代都不会遗忘他，每年都要纪念他，让他万古流芳下去，成为整个民族的楷模和榜样，教育自己的孩子要学习他。如果是个大奸大恶的坏人死了，大家会让他遗臭万年，还要给他立个跪像，让世世代代的子孙都唾弃他，更要警示子孙不能学习这种作为反面教材的杂种败类。 反观我们现在的人，已经全然的丧失了对生死荣辱的认知。很多人，都在毫无知觉地干着不要脸的事。而那些奸邪的坏人死了，非但不去庆祝，还要像哀悼好人那样的哀悼他们，还要给他们点蜡烛在线守孝。看这阵仗，要是秦桧死在今天，可能他收到的蜡烛比岳飞还要多吧。 孔子说那些可怜的画地为牢的糊涂虫是思而不学则罔。而现在的人，则是连思都懒得思了，沦为没头没脑的糊涂虫。这样的群体性的糊涂虫式人生，他的生命，难道不是枉来一遭吗，和从来没活过，有什么区别吗？ 明白了生死荣辱，才能知道怎样的活法是好的，怎样的活法是不好的，才能战胜虚妄，才能过好这一生。才能成为一个明白是非善恶的人，成为一个脱离了低级心智的人，成为一个有益于民族的人，成为一个有益于国家的人，甚至有可能，成为一个万古流芳的人。这才是真正的大写的人，没有白活一场的人。 |
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