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民 国初期，瓷板画创作艺人云集江西景德镇。1928年的一 天，一位客商找到瓷板画艺人王琦、王大凡，想预订一批威风凛凛威风凛凛迥异、质量上乘的瓷板画。于是乎，两人盛邀邓碧珊、汪野亭、何许人以及程意亭、毕伯涛、刘雨岑六人，务必请每人绘一幅瓷板画精品。画作完成，众人观后大开眼界，叹为观止，纷纷请这八位能手继续创作。这样一来，八位爽性建设了一个研究整体性子的瓷艺社，取名“月圆会”，意思是祝愿“花好、月圆、人寿”。同时相约每月的月圆之日相聚珠山，以画会友，以会聚友，探讨画艺。因历史上珠山是江西景德镇的别称与象征，故各人尊称八位为“珠山八友”。
 “珠山八友”作为文人画派在陶瓷绘画艺术上的承传者，陶瓷浅绛文人画派的继续人，为使陶瓷文人画成为艺术主流和时尚的代表，孝顺了自己的毕生精神。诚然，他们绝大多数是“红店”(完成瓷器的家庭工业工厂)的艺徒，但他们善于总结，增强学习，一直在艺术实践中提高自身的修养。正是这种向上的精神，使他们能够张扬艺术个性，追求审盛意趣。同时在作品中能够反映谁人时代的风貌，成为时代的先知先。而其推陈出新的绘画艺术，对同代甚至死后的几代人都发生了极 其深远的影响。 另外，他们对中国传统文化的思索和对历史层面的审度，使得其创作的作品贴近了时代。“珠山八友”不仅接受了文人画的审美理念，而且敢于用文人画艺术替换其时的康雍粉彩。这是怎样的“胆大包天”!可是，若是没有他们的创新意识和创新精神，就没有厥后陶瓷文人画艺术的长足生长，新粉彩就不行能成为谁人时代的中流砥柱，其陶瓷装饰艺术就树立不了新的里程碑。 不同时期的胎质及制胎、修足特点。不同的时代，由于瓷土矿的地理位置不同，所含化学成分不完全相同，其研细度、洗净度、腐熟度及所添加的石粉的颜色和添加比例不同，煅泥方法及炼熟程度也不同，再加上烧结燃料及温度的不同，烧成的瓷器胎质肯定不同。如景德镇古瓷的主要成分是高岭土(包括麻仓官土和祁门土)，现代赝品多是混合胎料。两者在色泽、密度、比重、通透性、手感、音质等很多方面均有区别。同时，由于生产年代不同，生产工具及生产工艺不同，真品与赝品在制胎、修足等制作工艺方面会有显著的区别。只是一般爱好者往往忽视细微处的比较而已。现代赝品造假，只是在器型和画面这两个方面模仿，但它们的胎质是相同的。不过它们与史上任何一个朝代的胎质都不会相同。
 从“珠山八友”的瓷板画作中看到，人物画以王琦和王大凡的作品有建树，山水画中以何许人和汪野亭的作品具特色。而田鹤仙专攻梅花，邓碧珊流连渔藻，程意亭属意花鸟，毕伯涛眷恋翎毛花卉，刘雨岑钟情水点桃花，徐仲南工于松竹。虽然“珠山八友”的瓷板画题材各有着重，技法各具特点，可是他们所绘作品均具有艺术熏染力，在中国陶瓷史上留下了绚烂绚烂光耀的一页。 “珠山八友”都认定文人画是中国绘画艺术优异的代表，于是乎他们从中国文人画中罗致营养，富厚了陶瓷绘画的创作，拓展了陶瓷文人画之路。 王琦开创了在瓷板画上以写意手法体现人物风姿的先河，如2013年中国嘉德以92万元拍卖成 交的《糊涂即是仙》粉彩瓷板(图11，尺寸39.5×25.8厘米)。王大凡则独 创出不用玻璃白打底的落地彩手法。邓碧珊是个在瓷板上乐成地勾画人物肖像的画家。汪野亭则以类似泼墨法的墨彩绘瓷技法，给山水作品注入新的生气，像2012年中国嘉德以28.75万元拍卖成 交的《竹篱茅屋风物好》粉彩瓷板(图12，尺寸39×25.5厘米)。刘雨岑更依附自己深挚的功底，发现了水点桃花的特技。另外五位是瓷板花鸟画家。徐仲南的雅致清朗之气(图13,2012年上海万隆以57.5万元拍卖成 交，尺寸25×37厘米)，田鹤仙的古朴豪爽之势，毕伯涛的别致淡雅之韵，2012年上海匡时以20.7万元拍卖成 交，尺寸24×38厘米)，刘雨岑的清新典雅之风，程意亭的华美重彩之神，为各自的艺术特点。 瓷器鉴定，说复杂也复杂，可以从胎土、釉质、釉上彩料及釉下彩料，器型器足及制作工艺，绘画风格、技法及构图特征等五大方面分成上百个问题去观察。说简单也简单，只要能看懂新瓷，古瓷也就很容易看懂了。总之，古瓷与新瓷有着无法混淆的根本区别，只要能够深入观察，反复思考，并通过相互对比，就不难发现新与古间本质不同之处。
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