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一、奇门遁甲术之九遁变革法 天遁：开休生三吉门，天盘丙奇下临地皮丁奇者，皆名“天遁”，患上月精所蔽。或者临地皮九地、太阴者，亦名“天遁”，可以逃亡、隐形。若乘天月二德、天恩、天赦、日禄、喜神者，百事皆吉。乘朱雀，利文书、奏马糊。乘螣蛇，主嫌疑。乘青龙，主财喜。如乘白虎、玄武者，主灾病、丧掉，细事不患上全吉。倘练祭丁甲，呼风唤雨等项之事，用“天遁”可以全吉也。 地遁：开休生合乙奇，下临地皮天地、九地、太阴宫者，皆名“地遁”，患上日精所蔽，可以设伏、谋爲，百事皆吉。若乘朱雀，惟宜设辞、行诈、特工。乘螣蛇者，宜狐疑。乘太常，有酒食、宴会。乘青龙，有财喜。如乘白虎主鬪胜。乘玄武，主窃盗、探私。乘勾陈，主淹滞。患上地遁之吉者，宜构筑、起造、掩埋、藏躲之事，俱皆大吉。 人遁：开休生合三奇，下临地皮天地者，名爲“人遁”。生门与三奇临太阴，及生门、乙奇、九地宫者，亦名“人遁”。乘日禄、喜神及贵神者，主财喜、以及合之事。乘朱雀者，主词讼患上理。乘螣蛇者，主恶梦、邪魅之事。乘白虎者，忌行舟。乘玄武者，主盗贼。若乘天辅、天柱之星，主雨；天冲主雷，天英主电。占疾病，危急。 风遁：开休生合乙奇，下临地皮六辛，落于巽宫者爲“风遁”。乘天冲、天辅二星者，此方可以祭风，但倒楣行船。信息至，行兵利火攻大胜。 云遁：开休生合乙奇，下临六辛宫者，名爲“云遁”。生门合天芮，壬临坤宫，及三吉门合六辛临于地皮乙；或者天芮合生门，下临地皮九地于坤宫，亦皆名“云遁”。冬月宜祈云，夏月宜求雨。若乘白虎，主有冰雹。乘螣蛇、朱雀者，主旱。强求招掉火，行兵宜刦营，彼不能知也。 龙遁：开休生合天心星、甲辰壬、天地于坎宫爲“龙遁”。或者休门、乙奇加坤宫，或者开门、六戊加地皮九地，及休门、丁奇，下临地皮九地于坎宫，皆名“龙遁”。此方祈雨必应，水战必胜，再患上青龙、玄武、神后之神，主霪雨，仍防间谍、盗贼。 虎遁：开门、甲申庚，下临地皮兑宫爲“虎遁”。或者休门、乙奇加地皮六辛于艮宫，或者生门、辛加地皮于乙、艮宫，亦皆名“虎遁”。此方宜祭风、镇邪、驱鬼、安宅，并吉。行舟宜，招安、攻险、剿巢，利爲客。若安营、伏兵，贼不敢看重也。 神遁：开门、乙奇合天心星或者天禽星，下临地皮九天于干宫，名爲“神遁”。或者生门、丙奇合禽、心二星，下临地皮九天宫者，亦名“神遁”。此方宜驱神遣将、施计，神必暗助，行兵宜作神将，涂抹三军，神即至矣。更宜跪拜，神必来享。若有白虎雷煞、刦煞，主雷伤。 鬼遁：休门、天辅，六辛下临地皮丁奇，于艮宫者，名爲鬼遁，生门、太阴下临地皮丁奇，或者生门、九地，下临地皮丁奇，亦皆“鬼遁”。宜探路、侦贼处、推广间谋、布假话，彼不能察，而嫌疑军心。宅中有鬼，宜书符镇之则吉，余事倒楣。
二、奇门遁甲术之五假法 天假：景门合乙丙丁三奇，下临地皮九天宫者，名曰“天假”。乙爲天德，丙爲天威，丁爲太阴，凡三奇之灵，宜陈事、轻易、进谒、干求之事，大吉。 地假：杜门合丁己癸，下临地皮九地宫者，名曰“地假”；宜潜躲、隐躲，此三时宜逃亡躲形。 地假：伤门合丁己癸，下临地皮太阴宫者，亦名“地假”；宜遣人、行特工、谋探私事。又如天地宫，亦名“地假”，宜避难、藏灾、出亡。 神假：伤门合丁己癸，下临地皮九地宫者，名曰“神假”，利掩埋。伏躲，人不能知也。 人假：惊门合天地（一作六壬），下临地皮九天宫者，名曰“人假”，利捕获避难。若太白进荧惑在其下，必获。 鬼假：作古门合丁己癸，下临地皮九地宫者，名曰“鬼假”，利超亡、荐度。一作临“三隐宫”，（疑即地皮之三吉门也？三隐宫太阴、天地、九地）。
三、奇门遁甲术之三诈法 凡事务开、休、生三吉门，即不患上乙丙丁三奇亦吉。又取阴神相助，谓之三诈，有地皮九地、太阴、天地三神助奇，谓之“阳门患上助”，再患上地皮吉门相助者，全吉。 若开、休、生三吉门合乙丙丁三奇，无地皮太阴、天地、九地者，谓之有门无遁，阳有奇无阴，凡事有七分之利。 开休生三吉门合三奇，下临地皮太阴之宫者，再患上吉门，此吉门当作吉星相助，谓之“真诈”，利施恩、隐遁、祷告、求仙，吉。 开休生合三奇，下临地皮天地宫者，再患上吉门相助，谓之“休诈”，宜合药、法符、祈神、禳灾、跪拜，皆大吉。 开休生合三奇，下临地皮九地宫者，再患上吉门相助，谓之“重诈”，宜收降、添兵、入人丁、纳财、袭爵、拜绶，皆吉。 以上诈门，凡事遥行、商贾、嫁娶，百事大吉。
四、奇门遁甲术之超神接气诀 夫闰奇者，有过九日然后闰者，有过十四日而值闰者，各有决例。大约气先到而节未到，先用其气谓之“接气”，节先到而气未到，谓之“超神”。超神者，仍用其当局之气，而没必要其节，待跨越九日而方用其节，谓之“超神”。接气者，必在闰月以前；超神者，须在闰月以后。闰月前，气必先到；闰月后，节必先到。节先到者，必先用其气；节先到者，犹没必要其节，超神、接气之旨明矣。 若其年闰正、2、3、四月者，必闰大雪一气之候；如闰5、6、7、8、九月者，必闰芒种一气之候，所谓过犹不及者，不患上中以及之气，而值闰也。总以甲己子午卯酉爲上元，寅申巳亥爲中元，辰戌丑未爲下元，此定例也。又云：“节与气同爲中以及”，中节以前甲己子午卯酉者，谓之过，过则接气；中节以后见甲己子午卯酉者，谓之不及，不及则超神总以三十，值月而值闰者，无非阴阳消长之道也。
五、奇门遁甲术之九神主论章 值符者，诸神之元首，九星之首领。因名值符，其体属火，其神所到的地方，百恶散掉，诸凶寂灭，至吉之神。所畏者，太白金星，忌进墓，吉处不吉，凶处更凶。天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在个中矣，故名之曰“值符”。 螣蛇者，丁火之气，其实属阴土，兑纳丁，其神性柔而口毒，专司恐怖、独特、火妖蛊之事。位镇巽方，别名“玉女”，遁爲六丁，六甲之神，乃阴神之最灵者，举丁卯而六丁在个中矣。 太阴者，东方之阴金也。其神好阴匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。离纳辛，配于东方，位镇兑宫，兑爲奼女，阴阳至此而化育不可。自甲至癸，其数终，自子至酉，其数穷，故名之曰“太阴”。 天地者，甲木之化气也，西方之阴木也。其神性战争，专司婚姻、交易、媒勺、以及合之事。乃六甲之妹，配于庚金，爲妻怀庚之胎，回妹于家，位镇西方，震纳庚，自甲至己其数六，故名之曰“天地”。 勾陈者，地方之阳土也。其性顽，专司田土、词讼之事，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙，坎纳戊，配于西北。经云：知三避五，三五几次，凶顽之气，不成趋位。镇于艮，故名之曰“勾陈”。 白虎者，庚金也。统辖东方之威，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争鬪、疾病、作古丧、路途之事。已经纳庚金，巽爲风，风从虎，位镇于东方。自甲至庚，其数七，故名之曰“白虎”。 朱雀者，北方之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌、文书之职。患上地则文书印信有喜，掉时则有黑白口舌挠乱之凶。位在丙，丙纳艮，土旺相在离，在天爲赤鸟之神，属丙火，举丙寅而六丙在个中矣。故名之曰“朱雀”。 玄武者，水之精也。统辖南方之气，其神好设计、贼害，专司盗贼、避难之事。水主黑色，患上地方黄土而成元，故名之曰“元武”。 九地者，坤土也。其性好静，所主者，乃柔顺虚恭之事，亦操生杀之权，半吉半凶之神，畏尅制，忌进墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰“九地”。举乙丑而六乙在个中矣。 九天者，干金也。其体属金，干纳甲壬，性刚而好动。所主者，义正辞严之事，值其令而无阻，至吉之神。若患上门、患上奇，万福咸集，即不患上奇，亦不爲凶，畏进墓而力屈。天始于甲，自甲至壬其数九，故名之曰“九天”。 太常者，五行之化气也。其神好歌饮，专司宴享、跪拜、衣帛、羔雁、酒食之事。此神随天禽遍游诸方，遇火则从火，遇金则从金，遇水则从水，遇木则从木，遇土则从土，与五体相合，其性不常，故名之曰“太常”。与吉门并则吉，与凶门并则凶，主衣服、彩衣、孝服之变卦也。 二十四气 正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月晴朗敞亮、榖雨，四月立夏、小满， 五月芒种、夏至，六月小暑、大暑，七月立秋、处暑，八月白露、秋分， 九月冷露、霜降，十月立冬、小雪，十一月大雪、冬至，十二月小冷、大冷。 天德吉日 正丁二坤申日宫，三壬四辛同，五干亥日六甲上，七癸八艮寅日逢，九丙十居乙，子巽巳日丑庚申。 月德吉日 正五九月居丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。 五符法 五符，吉神，属火，谒贵。 天曹，属金，主词讼。 地符，半吉半凶，属土，迫避。 风伯、雷公，属木，主恐怖。 雨师，阳水，出行主阴雨。 风云，阴木，主半阴。 唐符，属金，求财吉。 国印，属金，主升迁。 天官，属木，主隔尽。 地轴，阴土，主几次。 天贼，阴水，主掉盗。 以上月将加正，顺数至今天禄上起五符，如甲禄寅，即在寅上起五符，卯上即爲天曹，辰上即爲地符，巳上即爲风伯，雷公在午，余俱仿此。 皇恩煞 正五九月戌，二六十月丑，三七十一月辰，四八十二月未。 月厌煞 正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳、七月辰、八月卯、九月寅、十月丑、十一月子、十二月亥。相冲即马糊不成用。 洪范五行歌 甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四数终。 浑天甲子歌（纳音所属亦出洪范五行） 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火， 戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白镴金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木， 壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥高山木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未河汉水， 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳砂中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
 八字算命，八字合婚，起名择日风水 |
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