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夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。 修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃(守)之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 大凡用兵打仗，其指导准绳应是：迫使敌人举国降服的为上策；经过交兵接仗而攻破敌国的次之；能使敌人举军降服的为上策，攻破敌军的次之；能使敌人整卒降服的为上策，攻破敌伍的次之。所以，战无不胜，还算不上高明的，不经交兵就能使敌人屈从，才是高明中最高明的。 所以，用兵打仗，其策之上者，是在未战之前就挫败敌人的计策；其次是从外交上挫败它，使它孤掌难鸣；再次就是在战阵间打败它，最下策就是攻打敌人的城池了。攻城的方法，是不得已而为之的。 修造用以攻城的楼橹，和准备如飞楼云梯之类的攻城器械，需求数月的时间才干完成；构筑攻城的土山，又要破费数月的时间才干完工。将帅控制不住本人的忿怒心情，而下令缘梯而上，蚁附乱进。结果，士卒伤亡三分之一，而城邑仍未攻破，这就是强攻城池所招致的灾难。 所以，擅长用兵打仗的人，能使敌人屈从而不依托对垒交兵，拔取敌人的城邑而不依托强攻，消灭敌人的国度而不用旷日耐久。一定要用全胜之策去与列国诸侯争胜于天下。只要这样，才干既使兵力不受顿挫而又可使成功圆满获得。这就是以谋略攻敌的规律。 知识是外围，人性是核心，破除后天形成的错误观念，直接输入宇宙真理运行人生，江湖才会有你的传说。致道绝学，是江湖上最豪气、最讲义气、最懂道和术结合运用的道场。搜索致道绝学，这里有一帮志同道合的朋友在等你回家。 所以，用兵打仗的普通规律是：我若十倍于敌，就围而歼之；五倍于敌，则攻而取之；两倍于敌，亦可战而胜之；若与对方势均力敌，就分而削弱它，使之处于优势；若兵力少于敌人，就坚壁固守；若实力弱于敌人，就防止与之决战。所以，弱小的军队，若不自量力而与敌硬拼，那就必然成为强大敌人的俘虏。 将帅是国度的辅佐，辅佐得缜密，国度就必然会强盛；辅佐得有缺陷，国度就必然会衰弱。 国君贻害于军队的状况大致有三种：不理解军队不能够行进而强令其行进；不理解军队不能够退避而强令其退避，这是牵制军队行动的所谓“縻军”。不理解军队的事务而插手军队的管理，将士就会感到迷惑而无所适从；不懂军队的权变之道而干预军队的指挥，将士就会产生疑虑。三军将士既惑且疑，他国诸侯乘机来犯的灾难就会来临。这就叫做自乱其军和自取其败。 预知成功，可有如下五条：晓得本人能够打和不能够打的胜；懂得依据兵力多寡而恰当装备运用的胜；全军上下同心同德的胜；以有备之师而对疏懈之敌的胜；将帅有指挥才干而君主不加干预的胜。这五条就是预知成功的办法途径。 所以说，既理解敌人，又理解本人，那就常胜不败；不理解敌人，而只理解本人，那就胜负各半，没有全胜把握；既不理解敌人，又不理解本人，那就每战必危了。 |
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