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四大名著里有一个名著地位颇为尴尬，那就是《西游记》。不难发现，津津有味看《西游记》的大多是孩童，成年人很少碰它。都觉得它不就是一打妖怪糊弄小孩充满童趣的神话故事吗？有什么好看的？实则不然，且听观音菩萨这一句话。这句话出现在《西游记》第十七回——“孙行者大闹黑风山 观世音收服熊罴怪”一话中。 收服黑熊精 该话讲：唐僧的袈裟被黑熊精偷了去。这黑熊精也是本领高强，与孙悟空“只斗到红日沉西，不分胜败”。无奈下，孙悟空便去南海请观音菩萨来帮忙。两人一商议，菩萨变作黑熊精的妖怪朋友“凌虚子”，把孙悟空变成的金丹让黑熊精吞下去。最终收服了黑熊精。在普通人看来这就是又降伏了一个妖怪的故事。但里面细节却暗藏深机。  当观音菩萨以心会意，以意会身变作凌虚仙子时，孙悟空感叹：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”。菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟。菩萨的“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有”究竟作何意？
说的是世上本没有妖精菩萨这一回事，善时为菩萨，恶时为妖。这也正是看似故事浅薄的《西游记》最终能登上大雅之堂，被戴上中国古代四大名著头衔的原因所在。  吴承恩借观世音之口，暗示了他笔下具有神话色彩的妖精和神圣菩萨之间的关系。他想表达的并不仅仅只是化妖为佛的经历，更是寄托了他自己对众生由恶转善的厚望。生于明朝的吴承恩在王朝更迭中扮演着小角色，历经了是是非非的他难以改变社会人心，最终在五十岁的时候选择把一切期待和教育留在书里。生动的传奇故事是想让世人恍然一个道理——善恶一念间。  《六祖坛经》有云“不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。”一念成佛，一念众生。天堂地狱也就差在这一念之间。世界上不存在绝对的善，也不存在绝对的恶，没有绝对邪恶，也没有绝对正义。做尽坏事的人过了牢狱还能重新改过。众生平等，克制守己是善，贪念肆意不制止就是恶；讲原则凡是合理是善，冲动嗔怒就是恶；有慧心是善，愚昧顽固就是恶。桌上有一苹果，旁有一饥渴老人。你忍住不吃递给老人和你不想给他事实上也没有给他就是两种结果。 总结《西游记》里观音次次点化的不是妖怪，点化的是困惑从善还是作恶的心。作恶多端的黑熊精最后被南海观音封为守山大神，看来从精怪到神的逆袭也不难。佛止步于恶前。《西游记》不单单是神话故事，其中玄机需细细品味。 参考文献： 《西游记》《大唐西域记》 |
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