逻辑哲学论：世界的意义在于世界之外

这是一部没有解释的文字，一部强制自我思考的文章。——罗素

《逻辑哲学论》是一部不可思议的书，它只预言结论，却不谈原因。

维特根斯坦说我之所以没有指明思想来源，是因为我思考的东西是否已为别人思考过，于我无关紧要。其实，正因为没有多余的解释，才能避开读者的偏见，只留存共鸣，这恰恰是此书可以启迪众多哲学家的原因所在。

维特根斯坦

世界是一切发生着的事情

维特根斯坦认为，世界是事实的总和，而非事物的总体。因为事实的总和规定着那些发生的事情，也规定那些所有未发生的事情。

可以这样理解，假设世界和语言有同构的关系——事实对应语句，事物对应语词。那么这句话就意味着，语言是语句的总和，而非语词的总体，因为语词必须构成语句才有意义。

康德

理论趋于神秘的原因在于物理规律中的关系取代了实体。——爱因斯坦

在物理学中，三维空间的实体距离概念演变成四维时空的事件间隔关系，假设事实对应关系，事物对应实体，那是否说明了物质的关系比实体更重要？人类是人与人际关系组成的社会群体，而非只是人的总和，如果将所有人放到月球上，是否还能构成人类，或是月球人？

世界的意义在于世界之外

世界是事实的总和，那么世界应该是有限的整体，世界不是事物的总体， 因此世界不存在界限，这恰好符合了有限无界的宇宙论。世界的意义在于世界之外，因为意义必定处在一切发生的和既存的东西之外。例如，《逻辑哲学论》的意义不在于这本书，而应该在于理解他的人，左手的意义在于右手的存在。

只有那些自己本身已经思考过书中表达的思想的人才会理解，因此它不是一本教科书。——维特根斯坦

宇宙作为一个整体，其意义是否也应该在宇宙之外？这是暗示平行宇宙的存在吗？

罗素

《逻辑哲学论》虽然只有简短的80页，但包含了1000多条引人深思的命题。罗素说，无论它是否为问题提供了最终的真理，由于它的广度、视野和深度，便足以成为哲学界的一个重要事件。