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现在不是陶渊明那个时代了，居住大城市的人越来越多。城市现代化程度高，生活方便快捷，还有一定的福利待遇。特别是北上广，成为了人们落户首选的目标。人们对城市总是津津乐道。 但是由于是市场经济，竞争也很激烈。于是有些人又反过来羡慕乡下，羡慕山水田园，他们一有闲暇，就要搞户外活动，跋山涉水，不辞辛苦。有的是属于那些紧张的工薪一族，去农家乐，为的是放松心情，吃点野味，图个开心。 还有少数人，他是在城市里住腻了，对喧闹的环境变得有点讨厌了，于是要把家搬到乡下，在那里买房子安家，还要学着晋朝的陶渊明，来开荒种地，享受躬耕陇亩、自食其力的乐趣。 古人早就说得有，大隐隐于市，小隐隐于野。一个人要想过平静的生活，在城市里也是可以的。陶渊明之所以要解印归田，过隐逸生活，他是看不惯封建官场那些丑陋现象，不愿意为五斗米而折腰。他回归本真，他的悠然自得，是很难模仿的。 我们来看看他的诗篇《饮酒.其五》: 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 这是一首脍炙人口的诗篇。我们读过他的《归去来辞》就知道，那里记载了作者解印归田的志趣和情怀，这首诗可以和文章互相参照着理解。 “结庐在人境，而无车马喧”，按理说，在人们聚集的地方居住，车马的喧闹是有的，而诗人却说没有。这就像我们说“心静自然凉”一样，这里有一个客观和主观的关系问题。 为什么呢，“心远地自偏”。是有喧闹，但是我的心安静下来了，不会再受到它的干扰。既然自己决心回归田园，那就要远离尘世的物欲贪念，放弃那些所谓的功名利禄、荣华富贵。 “采菊东篱下，悠然见南山”，这一联极妙，表现了作者融于自然，与自然合二为一的状态。在东篱边采摘菊花，无意中看见了南山，所有的行为都没有丝毫勉强，是一种水到渠成。更何况菊花是四君子之一，是高洁的象征。 就像那大好天气下的“飞鸟相与还”，鸟类疲倦了，也知道飞回来。这是很自然的事，没有强迫，没有“心为形役”。这里看起来写动物，实际上是写人。 作者告别了官场，已经是“心远”了，但是只是远离还不够，还要把一颗心融入到大自然中，在那里实现主观心境与客观环境的结合。如果能够把自己的心境净化到大自然那样的纯洁，那就是最理想的境界。 “此中有真意，欲辨已忘言”。意思是终于从大自然中得到了启发，懂得了人生的真正意义，但是它是无法用语言表达的，也是没有必要明白地说出来的。 陶渊明远离了官场，完全是自己半生经历的感悟。他回归到山水田园，扛着锄头亲自下地种豆除草，在篱笆旁采摘拾取菊花，饮酒赋诗，与农人一起郊游，悠然自得，享受着自由的农村生活带来的闲情逸趣。 现在有些人想学习陶渊明，但是他们却没有领悟到陶渊明的“真意”，连皮毛也没有得到，因而感到很后悔，感到很疲倦。要知道陶渊明不是消极避世，不是遁入空门，不是把一切都看作虚无。 事实上他远离官场以后，与社会实际结合得更紧密了，变得更热爱生活了。他在参加农村劳动的过程中，找到了自己合适的位置，也充分体现了自己的人生价值。 所以陶渊明在诗里说，“采菊东篱下，悠然见南山”，那种人与自然合二为一的高度境界，只可意会不可言传。但是只要我们用心体会，那种精髓我们还是能够领悟得到的。 |
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