1924年第二次直奉战争期间，原隶属于直系吴佩孚所部的冯玉祥临阵倒戈，连夜开进北京城内扣押贿选总统曹锟，接着又修改《清室优待条例》，将末代皇帝溥仪驱逐出紫禁城。这就是闻名全国的“首都革命”。 当时国内的舆论界，对冯玉祥的举动褒贬不一。其中有种观点认为，驱逐溥仪出宫的行为，违背了辛亥革命时革命党与满清皇室协商制定的《清室优待条例》，是对契约精神的不遵守。  提到这款《清室优待条例》，还得从袁世凯时代说起。 1911年辛亥革命爆发后，南京和武昌的革命党，与袁世凯的北洋军沿长江南北对峙，战况一时陷入僵局，迫使双方坐到了谈判桌前。 以孙中山、黄兴为首的革命党目的明确，就是要推翻满清的封建帝制，在中华大地构建西方的民主政治。 但袁世凯的想法就不那么单纯了。 这位野心家一方面视长江以北为自家地盘，派重兵阻挡革命党北上的势头。另一方面又凭借手中的北洋新军吓唬满清皇室勋贵，逼迫摄政王载沣隐退，从而掌握清政府的军政大权。 最后，在谈判中得到革命党推举他当临时大总统承诺的袁世凯，随之拿一纸《清室优待条例》换取“推翻满清帝制”之功，将辛亥革命的胜利果实囊入怀中。 优待条例中规定“清帝暂居宫禁，日后移居颐和园”。只不过这款条文没有明确溥仪在紫禁城内的居住年限，所以直到冯玉祥将他驱逐的1924年，满清的遗老遗少一直在宫里摆皇帝谱，继续生活了13个年头。 如果按条例的字面理解，冯玉祥的确“违背”了契约精神，再怎么着也该把溥仪移往颐和园嘛。 然而，细细计较起来就会发现，倒是人家溥仪首先违背了《清室优待条例》！ 原来，早在1917年6月，以满清旧臣自居的“鞭帅”张勋，借为黎元洪与段祺瑞调停府院之争为名，带着5000"辫子兵"开入北京，并且还召集各地遗老遗少齐聚北京“襄赞复辟大业”。 在张勋和康有为的鼓动下，已退位6年的溥仪禁不住诱惑，也参与了复辟行动。17岁的皇帝，重新穿上龙袍坐在乾清宫的大殿上，接受文武百官的朝贺，北京城北大街小巷全都挂满了黄龙旗。溥仪此举，显然违背了当初与国民政府达成的退位协议！要是冯玉祥牢牢抓住这点理由，驱逐溥仪出宫倒也是有理有据站得住脚。 此外，溥仪的出宫，对紫禁城的众多文物来说，也是阻止它们继续无休止流失的一大幸事。满清统治结束后，溥仪小朝廷对宫廷内太监宫女的约束力大大降低，很多人干起了偷盗宫廷文物，倒卖到外头换取现大洋的罪恶勾当。等到溥仪察觉，着手盘点宫内文物的当口，太监们为了毁灭证据，竟然一把火烧毁了建福宫！ 建福宫可是皇家的宝库，里头封存着清朝连续几代皇帝留下的金银珠宝、古玩字画。这把火到底使多少珍贵文物遭遇了浩劫，至今仍无法说清，估计只能永远是个谜了。 除太监外，溥仪本人也是个文物“搬运”大家。 在赏赐弟弟溥杰的幌子下，这哥俩把东晋顾恺之的《洛神赋》、唐代阎立本的《步辇图》、周昉的《挥扇仕女图》和五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》等顶级文物，全都夹带到了宫外。 可见，如若不是冯玉祥将溥仪驱逐出宫，紫禁城内的文物难保不会遭遇更大规模的流失。
至于讲溥仪因被驱逐，以及1928年军阀孙殿英盗掘清东陵，导致他最终倒向日本人，出任伪满洲国傀儡皇帝的观点，又值得另外一番商榷。在民族大义是非面前，任何原因都不应构成“投敌叛国”的理由。溥仪出任伪满洲国皇帝，实则是满清遗老遗少整个群体，复辟之心不死的体现。 这些人里，其中又以肃亲王善耆最为顽固。 为复辟清朝统治，早在溥仪退位后没多久，善耆便着手布局将来借日本之力复国。为此，这位满清王爷竟然不惜将自己的亲生女儿爱新觉罗·显玗，送给日本浪人川岛浪速做养女，由此培养出了日后祸国殃民的日本女间谍“川岛芳子”。 溥仪在这帮人的簇拥下当伪满洲国的皇帝，其实跟当年受张勋和康有为的鼓动参与复辟，是同样如出一辙的事情。最终决定溥仪走向歪路的，并非冯玉祥对他的驱逐。 |
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