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新石器时代出土的玉制日用器具较少，还有一些造型奇特、用途不明的器物；夏商代的日用玉器分为工具和常用器具两类，包括玉斧、玉铲、玉梳等；汉代日用玉器种类增多，其中既有前代已有的容器，也有汉代新出现的器具，如玉杯、玉尊、玉砚滴等；魏晋时期的日用玉器沿袭汉代风格，但数量较少；隋唐宋元时期的日用玉器不是很丰富，在造型上延续了传统风格，基本没有太多的造型产生，但多是精品，以玉碗、玉盘、玉杯、玉盒等为主要造型；明清时期日常玉器很多，造型优美、纹饰华丽，主要流行于上层社会，产品集中在玉杯、玉碗、玉盘等造型上。  斧是生产工具，有很长的使用历史。许多新石器时代文化遗址中都发现了打磨光亮、制造精致的石斧，这些石斧多数有孔，可以穿绳携带，也可捆于木柄之上，石斧有刃，可砍、砸物品，有很高的使用价值，同时也可作为防身的武器。  玉斧与石斧在样式上大体相同，但材质及加工工艺较石斧要优良得多。钺是斧的一种，《说文》释钺“大斧也”。段注：“俗多金旁作钺。”一般来说，钺不是实用的工具，而是一种兵器，目前发现的早期玉钺为新石器时代的作品，是象征军权的器物。  大汶口文化 · 穿孔玉斧 浙江良渚文化遗址中发现的一件大型玉钺，是具有代表性的作品。这件玉钺近似长方形，很薄，一端为弧状刃，刃口薄而光滑，似有锋，另一端加工较粗糙，但有孔，是嵌于木柄上，再自孔内穿绳捆扎而使用的。 从良渚文化玉钺在墓葬中的状态来看，钺与柄的组合样式类似斧，也就是说，钺嵌于柄端的侧面。这件玉钺的近刃一端，饰有浅浮雕的侧面鸟纹及神人兽面纹。这件玉钺是一件有代表性的作品，它表现出四个方面的特征。 第一，所用玉材质地精良，较同时出土的其他玉器用玉要好。 第二，器物较薄，打磨光滑，表现出较高的玉材开片技术。另外，如此薄的玉钺坚固性自然略逊于寻常，故不宜实用，是象征权威的神器。 第三，装饰图案在端部的侧面，如把图案放正，则玉钺的刃口不是对着上下方向，而是对着左右方向，说明此钺使用时像斧一样执掌，钺柄竖直向上。 第四，玉钺嵌木柄的一端粗糙，是由于这一部分嵌于木中而不做精加工。  良渚文化 · 玉钺 以上四点，代表了良渚文化或更大范围的新石器文化玉钺的某些特征。这种样式的玉钺目前发现的数量较多，博物馆及私人多有收藏，但有纹饰的很少。现代出现的造假玉器中，有一些仿制新石器时代的玉斧、玉钺。 笔者见到过一件作品，形似良渚文化玉钺，上面刻神人兽面纹。图案放正后，钺的刃口朝下，图案方向错误，足见是伪品。 有人把长形两侧带有凸齿的方形兵器称之为戚，戚的形状同钺类似，钺的刃部呈弧状，戚呈方形，但较窄长。  夏、商玉器中有很多斧形器，包括钺和戚。河南偃师二里头夏文化遗址中，出土了多种玉器，其中的玉钺近似于璧，刃与顶部为弧形，中部有一个大的圆孔，两侧为直弦，弦上有凸起的“凹”形装饰，刃部有连弧形的坡状纹。玉钺的整体形状近似于圆形，宽度与高度相差不大。  商晚期 · 玉斧 商早期的铜器中有一种长方形一端有刃、两侧各有凸齿的兵器，研究者称之为戚。它的高度大于宽度很多，这种戚同前述玉钺是两种完全不同的造型。河南安阳殷墟妇好墓出土了一种斧形玉器，近似于长方形，刃部微有弧度，上部有一小孔，研究者称之为戚。这种戚同商早期的铜戚有所不同，高度略大于宽度，形状短而宽。 新石器时代至商代，玉器中的斧、钺、戚皆非实用器物，可能是兵权的象征。它们的名称，是后人依据其样式不同而命名的，它们在实际使用过程中的差别，还有待于进一步研究。  商或西周 · 碧玉戚  春秋至汉代玉器中极少有斧形器，这一时期金属冶炼有了极大的发展，战争或礼仪中使用的兵器，皆为金属器械，玉制兵器退化至近于淘汰。礼仪用玉除几种传统的礼器外，也多为铜器或其他质地的器物。 唐、宋之时，中国的经济有了很大的发展，国家实力增强，国家礼仪活动的规模十分宏大，宋代还设有专门机构研究礼制。当时对礼仪活动中玉器的使用非常重视，据文献记载，宋代礼仪活动中使用的玉器不仅有玉斝、玉瓒、圭、璧、琮等，还有玉斧。 宋人所撰《西湖老人繁胜录》载：“大礼；......寻常从驾裹乾天角幞头，捧浑金纱罗、金洗嗽、金提量、玉柱斧、黄罗扇之类。”这里把玉柱斧作为礼仪用器，同时还提到了其他玉器。  宋 · 白玉斧  北京故宫博物院藏有明清时期的玉斧，它们的形状与近代斧类似，中部厚而窄，刃部薄而宽，斧身两侧饰花纹，玉斧带有短而细的木柄。这类玉斧可插在木架上做陈设，也能做礼仪用具。 清代还流行斧式玉佩，这种玉佩多为厚片形，下部略宽，似斧又似钟，斧身上部琢有花纹，或为绳纹，或为兽面纹、夔龙纹，或为蝉纹、蕉叶纹，浅浮雕图案工整，玉佩的顶部常有一组兽形纽，纽上可穿绳系挂。  清 · 白玉斧佩 清代的乾隆皇帝非常重视古代的玉斧，在他的文集中收有一篇《古玉斧佩记》，记述在宫廷清理杂物时发现的一件古玉斧。文章很短，多为赞扬古斧之文辞，并能看出他对这件古玉斧非常喜爱。 可惜的是，乾隆帝所记之斧佩不知为何形，何玉，何纹饰，令现在的人看到文章后，只能进行凭空的想象。 清代宫廷遗物中有许多古代玉斧，还有近似于今人称之为戚的古代玉器，这些玉器皆为新石器时代至商代的作品，但与商代之前的作品有所不同，完整的旧玉斧表面微伤，且受沁严重，产生局部质变，或有石灰沁。清宫遗留的这批玉斧中，有些表面光亮平整， 露出了玉的本来质地，斧的上部还琢有纹饰，花纹规矩古朴，从做工和结构来看，为乾隆时期所琢。 这批玉斧为旧玉后上花的作品，也就是在旧的玉斧上重新琢了图案。这类作品不仅清宫遗玉中有，私人收藏者手中也能看到。这种作品是将古玉斧进行打磨，露出好玉后再琢花纹。 纹饰有两种：一种为细线阴刻，线条较一般阴刻线细，转角处不留毛边，另一种为剔雕，将图案空白处剔下，留出花纹，花纹同斧面一样高，以兽面纹图案为主。 清 · 白玉斧 清代宫廷造办处组织制造了一批仿古玉斧，其上琢有图案，斧的两侧琢文字，一侧为“大清乾隆年制”，一侧为千字文序号。这组玉斧的玉材、图案、制法各不相同，有的为上等好白玉制造，精雕细琢，小巧玲珑；有的为糙皮玉制造，边沿带有玉皮，极似玉受沁后的质变；有的玉色古旧，似经烧烤做旧；还有的为一般青玉、碧玉制品。 这批玉斧上的花纹非常精彩，琢工精致，一些图案同近几十年考古发现的古代玉器图案类似，看来当初制造时便有所本，但所本的古玉器现已不知流落何方，其中最奇特的有三种。 一为鹰兽图案。鹰在兽上，图案结构同商代玉器中的龙、鸟图案略有相似之处。但目前发现的商代龙、鸟图案玉器为龙在鸟上，与之相反。 二为人首图案。人首造型同石家河新石器时代文化遗址发现的玉人首近似，人耳之下有较大的环，口中有四个獠牙，但人耳之侧，各有一个侧面的小人首，形状同传世的早期鹰攫人首玉佩上鹰所攫之人首相似。这是已发现的石家河文化玉器中所未见的。 三是以目纹为中心的勾连兽面纹，花纹结构类似于龙山文化玉器上装饰的勾连兽面纹。 清 · 碧玉斧 |
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