经典复刻：一把禅椅丨红桥红

  研习君语 

人有禅，则不俗

丰子恺先生将人的生活分为三层：

一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。

“人生”就是这样的一个三层楼。

不论内心的归宿是否落于宗教，但对于安身不易、栖心更难的今人而言，总怀着一份希冀，望能于钢铁森林、案牍劳形中觅得一份清闲，得来一份禅意。

而家具之中偏偏有一位，既兼具了实用，又带有独特的禅意。

禅椅，是什么？

南宋 刘松年 罗汉图

在古中国，椅子的诞生与普及是和佛教东渐息息相关的，而僧人们作为受到影响最早的一批群体，其所用的的禅椅，或许是椅子的最早形态中的一种。

莫高窟9窟壁画与法隆寺弘法大师像

中古时期，用于坐禅的家具有绳床，还有木床，绳床与木床是寺院中的基本设备。在柯嘉豪的《椅子与佛教流传的关系》中也曾讲述：“配合文献与图像的资料时，我们可以确定，有时‘绳床’及‘木床’的确指有靠背的单人坐具。”

 也就是说，早期的绳床也是一种禅椅，或者说是禅椅的前身。

正仓院 赤漆欟木胡床

靠背高48.5厘米，椅座高42厘米，宽78.4厘米，深70厘米。表面朱漆涂饰，四足及转角、端头处有铜质箔板包角，两侧扶手在前后腿之上各立短柱，柱首宝珠状如勾阑望柱。搭脑平直，两端出头。面屉宽而深，为藤材编成，人坐其上，广可容膝，类似后世所称禅椅。

可见至唐代，静坐参禅也不再只是僧人们的专利，而是已经开始参与进了文人逸居山林、修身养性的日常活动之中。

摩诘居士王维，一生几度隐居后一心学佛，《旧唐书》里记载他“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案，绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”

明刊本《鲁班经》里，僧人在禅椅上结跏趺坐

而到了明代，禅椅更是普及，不仅是高僧逸士、隐者幽人借以静坐、超脱世俗的道具，而是有了更实用化、生活化的场景需求。

比如养生大家高濂在《遵生八笺》里就不止一次的提到过禅椅：

禅椅较之长椅，高大过半，惟水磨者佳，斑竹亦可，其制：惟背上枕首横木阔厚，始有受用

还在《高子书斋说》中里写道，书房中的家具陈设，有长桌一、榻床一、床头小几一、笋凳六、禅椅一、塌下滚脚凳一，既简洁疏朗，又清雅宜人，这里便明确提到禅椅已成为是明代文人的重要坐具。

宋 禅师与罗汉画像

毕竟，与蒲团相比，禅意能让人远离尘土，让衣物保持洁净；足够的坐高也让修禅者感受清凉，禅思更明。

可见，这种古已有之的禅悦之趣极大地影响了明代文人的书斋陈设，更是参禅修道、养性保神以度永日之物。

这也使得明式家具中的禅椅，在设计上和制作上也更为精致和讲究。

禅椅的用材多取树木的天然枝干，

比如选材上，少雕饰而重材质，喜欢用色泽明亮纹理动人的硬木，来展现木质的自然纹理，暗合禅的清净自然。

在座面上更喜欢用正方形的椅盘型式棕藤软屉的作法，宽大的坐面与藤编的柔和使得人在结跏趺坐时的更为舒适。

结构上很少雕饰，以示质朴，所谓“素简空灵”的风格，也更契合清修的意蕴。

僧人们修禅，以显其诚；而文人禅修，其意终究不在遁入空门，更在于派遣世俗的苦闷与不如意，欲求出世的闲雅。

对他们来说：有禅椅，则有禅意；人有禅，方得净。

现代语境下的禅椅

生活在古典语境下的禅椅，能否适应的了当代空间？

这是对于每一个想要切实把禅椅融入自身生活的家具人的考量。

在这一点上，西方人对禅椅的接受可能比我们接受的还要彻底。

比如1917年里特维尔德设计的那把见之难忘的“红蓝椅”——

框架的黑，端头的黄，靠背的红、坐板的蓝，几乎是将禅椅的形体与蒙德里安《红蓝黄的构成》的灵魂，融合之后的立体再现。

这是色彩对禅椅的挑战。

而马歇·布劳耶1925年所设计的包豪斯家具里的代表作——瓦西里椅子，则是堪称禅椅在材质上的“移魂幻影”。

很多人看到它。第一眼就会想起那把禅椅界的“明星”——美国加州中国古典家具博物馆收藏的一把黄花梨大禅椅。

这把禅椅，基本是玫瑰椅式，长75.3厘米,宽75厘米，高85.5厘米。座面宽大异常，以藤条编织软屉，阔而深，成正方形，可供人盘足结跏趺坐。

搭脑和扶手平直，靠背和扶手下方的空间，不置一物，极尽空灵虚无之意，可谓是明代禅椅传世之作中的精品，无论是在用材、雕工还是结构等方面，均显示了明式家具的较高水平。

也正是因为这把椅子的经典，在遵循原款设计与韵味的前提下，红桥红仿古团队精心复刻的一件作品。

作 | 品 | 实 | 拍

禅椅

材质：大果紫檀（缅甸花梨）

尺寸：长75cm 宽75cm  高85cm  坐深52cm

团队：福建·红桥红

红桥红团队所制的这把禅椅，造型可谓“工笔似简，形神却精”，颇有古朴清秀之风。

背靠椅框内与扶手下的空间，均不安任何构件，仅仅以圆材原样的纹理示人，在横与竖的线条中。

透空框架造型简练，扶手稍降，空间比例的深纵宽拓拿捏得当，在简单中来了极为空灵的审美感受，正合禅家打坐冥想的肃然、质朴。

座面攒框镶软屉，藤面编织出四合如意式样的暗纹，寓意吉祥，细节精到。

宽大的坐面正适合盘腿而坐，让背部抵直、身形不坠；藤面的构造舒适透气，还能让坐者久坐而不疲，沉思入定而不受坐具太硬之扰。

方寸之间，自得清净；悠然之间，禅意自生。

椅盘之下，安罗锅枨与矮老，姸秀清丽；腿足间用步步高赶枨，既适合搭脚，也增加稳定性。

一木连做的圆腿更显超凡隐逸，刚劲脱俗；还使得座面下空间舒透，与上部相和谐。

这样一把禅椅，在小空间内，巧妙地为人开辟出了一个遗世独立的清净空间。无论是自由冥想还是禅定，都可以在此完成。

虽处喧嚣，此心更静。