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孔子云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” 知天命的赵孟頫，仍然坚持高强度的书法创作，自称“日书万字”。赵孟頫看着手中陪伴自己多年的毛笔，想起满是王羲之的青春。他决定认认真真写下偶像的故事，敬偶像，也敬青春。 王羲之雕像 他爱书法，更爱兰亭是书圣的魅力让赵孟頫跻身楷书四大家之列，我相信赵孟頫是认可的。毫无疑问，王羲之对赵孟頫有着深刻的指引力。然而，相对于其他的四大家，王羲之对赵孟頫的影响是刻骨铭心的，深入肌肤的，赵孟頫甚至穷其一生去追随，也正是这股劲头让赵孟頫能成为楷书四大家中唯一一个“后生”，唯一一个元代的书法家。 要知道赵孟頫小时候每天临习两个帖，一本是王羲之的《兰亭序》，另一本便是王羲之第七世孙智永和尚的《千字文》，都说第一印象非常重要，而赵孟頫将第一印象发挥到了极致，那就是每天临帖500张纸，不断地重复重复。 从中年到老年，赵孟頫对《兰亭序》的热爱丝毫没有退减，反而愈练愈爱，不能自拔。其57岁时的神作《兰亭序十三跋》就是其在意外得到了《宋拓定武兰亭》后，在船上研习一个月所作。 赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 论追星，赵孟頫不比当下任何一个追星族要差。 王羲之的这几个故事，赵孟頫都集全了现在网络最火的是娱乐八卦，但赵孟頫时代，书圣的故事就像娱乐新闻一样让他着迷。 故事一、 王羲之是东晋时期的书法家。自小喜欢书法，但是早年并不出名，都比不过当时的庾翼，等到王羲之晚年，书法技法才登峰造极。但是，王羲之曾经用章草给庾亮写过信，庾亮把信给庾翼看，庾翼啧啧称奇，于是给王羲之写了一封信：“以前我曾经收藏了张芝草书作品十张，但是因为过江的时候弄丢了，日后常以妙迹永绝而捶胸顿足。今日有幸看到您给家兄的书信太精秒了，简直神作，让我茅塞顿开”。 故事二、 王羲之辞官之后，住在蕺山脚下，有一次看到一个老妇拿着十把竹扇在卖。 于是问她：“你的扇子多钱一把？” 妇人回答道：“二十钱。” 于是王羲之拿起笔，在扇子上写了五个字。 妇人非常懊恼地说：“我们一家人的伙食，都指望这个扇子了，你为什么要破坏它？” 王羲之说：“不碍事的，你就说是王右军的字，卖100一把。” 后来，老人拿着扇子去卖，人人争相购买。 过了几天，老妇拿着好几把扇子来求字，王羲之笑而不答。 故事三、 王羲之曾有一次亲自书一表献给晋穆帝，笔墨酣畅，书随人意，专一求精。晋穆帝看到这份表后，命人找到同样颜色式样的纸，长短宽窄裁成跟王羲之的书表一样，让张翼效仿王羲之的书体再写一份表，题好名款后，用它来答谢王羲之。王羲之刚看到时没发现什么。待反复地仔细玩后，感叹地说：“这是哪个无名小人仿效我的书法，简直到了以假乱真的地步了。” 晋穆帝 故事四、 王羲之非常喜欢鹅。山陰昙忀村有一位道士饲养了十多只白鹅。王羲之清早起来，专门驾着小船沿流驶去观看这群鹅。看了后非常高兴，跟这位道士商量要买下这群鹅。道士不肯卖给他。王羲之百般解释说明他是如何如何喜爱这群鹅，道士还是不卖。这位道士非常喜欢谈道，早就想找人抄写一部老子的《道德经》，抄写经卷的白色细绢都早已置办好了，但是没有人能书写。道士说：“你若能亲自为贫道书写老子的《道德经》各两章，这群鹅我全都白送给你。王羲之在道士那里停留了半天，为道士写了他要所的《道德经》，用笼子装着这群白鹅回到家来，感到莫大的快乐。 《王羲之轶事帖》正文 后附逐字高清赵孟頫《王羲之轶事帖》，又名《右军四事帖》、《王羲之书事卷》等，书于元代大德年间，纸本行书，帖芯24.4×117cm，全卷含题跋26.5×851.2cm，原为美国顾洛阜旧藏，现藏于纽约大都会博物馆。 此作品是不可多得的赵体精品，点画华滋遒劲，布局谨严，用笔沉稳却又精致秀美，明人何良俊《四友斋丛说》中曾说：“上下五百年，纵横一万里，举无此书”。 释文如下： 羲之书始未有奇殊，不胜庾翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝，忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。” 羲之罢会稽，住蕺山下。旦见一老姥，把十许六角竹扇出市。王聊问：“比欲货耶，一枚几钱？”答云：“二十许。”右军取笔书扇，扇五字。姥大怅惋云：“老妇（妇字原缺，据明抄本补）举家朝餐，俱仰于此，云何书坏。”王答曰：“无所损，但道是王右军书字，请一百。”既入市，人竞市之。后数日，复以数扇来诣，请更书，王笑而不答。 羲之曾自书表与穆帝，专精任意。帝乃令索纸色类，长短阔狭，与王表相似。使张翼写效，一毫不异，乃题后答之。羲之初不觉，后更相看，乃叹曰：“小人乱真乃尔。”
羲之性好鹅，山阳昙忀村有一道士养好者十余。王清旦乘小船，故往看之。意大愿乐，乃告求市易，道士不与。百方譬说，不能得之。道士言性好道，久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书。府若能自书老子（老子原作屈，据明抄本改）《道德》各两章，便合群以奉。羲之停半日，为写毕。笼鹅而归。
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