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翼望山 中山一十一山经①（珂案：经文原当作中次一十一山，迨刘秀校录此书，始改山为经，亦有改而未尽者，即此是也，于是山、经二字乃互相抵触矣。吴任臣本挖去山字，空出一格，殆亦已知其为抵触，却不知去经存山始符原貌也。说见海经新释卷一篇首注）荆山②之首，曰翼望之山③。湍水④出焉，东流注于济⑤；贶水⑥出焉，东南流注于汉⑦，其中多蛟⑧。（郭璞云：“似蛇而四脚，小头细颈，（颈）有白瘿，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。”）其上多松柏，其下多漆梓，其阳多赤金，其阴多珉⑨。 【注释】 ①山经：按前面体例，“山”字系衍文。 ②荆山：山系名，在今河南西部，是熊耳山和伏牛山的合称。 ③翼望之山：即翼望山，山名，在今河南内乡县北。（在今河南内乡县北与嵩县及西峡县交界处。《水经·湍水注》： “湍水出弘农界翼望山。”楚长城沿线有一个著名的地理座标叫“翼望山”。唐书《史记·正义》篇引《括地志》云“故长城在（河南）内乡县东75里处，南入穰县，北连翼望山，无土之处，累石为固”。《水经注·湍水篇》云：“湍水出弘农界翼望山，水甚清彻，东南流，经南阳郦县故城东”。内乡故称郦，属弘农郡，郦在今内乡城北20里处。湍水从郦城东边向东南流去，交白河，入汉水，汇长江。从而可知，翼望山在古文献中，特别是在楚长城中是一个非常重要的地理座标——那么翼望山到底在何处呢？古文献并无明确指出它的具体位置。） ④湍水：水名，即今湍河，源于河南伏牛山之老君山。（湍河，长江支流汉江支流唐白河支流白河的支流，古称湍水，水经注称淯水，因上游穿峡切割而下，水流湍急，故得"湍河"之名。发源于河南省南阳市内乡县翼望山，自北向南流经南阳市内乡县、邓州市，至新野县城郊乡湍口村注入白河。河道全长216 千米，流域面积4946 平方千米。流域地处东经111o36′~112o26′、北纬32o33′~33o35′。）  ⑤济（jǐ）：即济（一作“洧”）水，一说今名白河，在河南，发源于老君山。  ⑥贶（kuànɡ）水：水名，一说即今淅河，也叫淅江，在河南西部，源出卢氏县熊耳山。 ⑦汉：即汉江。 ⑧蛟：即蛟龙，传说中能引发洪水的一种龙。（蛟龙即蛟，是古代神话中的神兽，拥有龙族血脉的水兽(包括鱼蛇等水族)在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，都有强大的力量。龙在中国传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力。）  ⑨珉（mín）：似玉的美石。 【译文】 中山十一经荆山山系的首座山是翼望山。湍水发源于翼望山，向东流入济水；贶水也发源于翼望山，向东南流入汉江，水中有很多蛟龙。山上长着很多松树和柏树，山下长着很多漆树和梓树，山的阳面有很多赤金，阴面有很多似玉的美石。 朝歌山（鹤壁市） 又东北一百五十里，曰朝歌①之山。潕②水出焉，东南流注于荥，其中多人鱼。其上多梓楠（枏，楠木（学名：Phoebe zhennan S. Lee）又名楠树、桢楠，是樟科楠属和润楠属各树种的统称，有香楠、金丝楠、水楠等种类。属大乔木，成熟时可达30米，其木材坚硬，价格昂贵，多用于造船和宫殿。现存最大的楠木殿是明十三陵中长陵棱恩殿，殿内共有巨柱60根，均由整根金丝楠木制成。楠木极其珍贵，已经列入中国国家重点保护野生植物名录之中。），其兽多麢麋。有草焉，名曰莽草③，可以毒鱼。  ① 汪绂云：“此非河北纣都之朝歌。”珂案：上文已有朝歌之山，见中次五经。 ② 郭璞云：“音武。”（潕水，即?水(舞水)，古称无水、巫水，沅水支流，五溪之一。?溪一水五名，曰无、曰潕、曰舞、曰?、曰巫，其实一水也。发源于贵州省佛顶山东麓的福泉县罗柳塘，流经黄平、施秉、镇远、岑巩、玉屏等县，至鱼市入湖南境，始称?水，经新晃、芷江、鹤城、中方，在洪江市(黔阳)汇入沅江。全长 444 公里，流域面积1.136 万平方公里。）  ③ 汪绂云：“即芒草也。”珂案：芒草已见上文中次二经葌山。 翼望山往东北一百五十里，是朝歌山，潕水从这座山发源，然后向东南流入荥水，水中生长着很多人鱼。山上郁郁葱葱，众多高大的梓树、楠木树苍翠成林，山中野兽成群，尤以羚羊、麋鹿最多。树下生长有一种草，名字叫莽草，它是一种毒草，能够毒死鱼。 帝囷山 又东南二百里，曰帝囷qūn 之山①，其阳多(王雩)琈之玉，其阴多铁。帝囷之水出于其上，潜于其下，多鸣蛇②。 ① 郝懿行云：“囷，广韵引作箘。” ② 珂案：鸣蛇已见上文中次二经鲜山。 鸣蛇是古代中国神话传说中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。  译：再往东南二百里，是座帝囷山，山南面有丰富的[王雩]琈玉，山北面有丰富的铁。帝囷水从这座山顶上发源，潜流到山下，水中有很多长着四只翅膀的鸣蛇。 视山 又东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭。（珂案：中次五经云：“超山有井，冬有水而夏竭。”与此适反。）其上多桑，多美垩、金玉。 【译文】 帝囷山再往东南五十里有座山，名叫视山。这座山上生长有很多山韭，山上有一眼井，名叫天井。井中夏季有水，而到了冬季就干枯了。还有很多桑树。山上有很多上等的粉墙用土，还有丰富的金矿和玉石。 前山 又东南二百里，曰前山①，其木多槠②，（郭璞云：“似柞子，可食，冬夏生（青），作屋柱难腐；音诸，或作储。”）多柏，其阳多金，其阴多赭③。 【注释】 ①前山：山名，一说即今河南信阳市西的坚山。 ②槠（zhū）：常绿乔木，叶子长椭圆形，开黄绿色花，果实球形，木质坚硬。  ③赭（zhě）：红土。 【译文】 再向东南二百里是前山，山中生长的树多为槠树和柏树，山的阳面有很多金，阴面有很多红土。 丰山   又东南三百里，曰丰山。（丰山为南阳九架孤山之一，位于南阳市蒲山镇，西接蒲山，东临白河。）有兽焉，其状如猿①，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父②处之，常游清泠之渊，出入有光③，见则其国为败。有九钟焉（传说 丰山 有九口钟，霜降而鸣。），是知霜鸣④。其上多金，其下多榖柞杻橿。 ① 珂案：猿同猿，即今猿字。 ② 珂案：刘昭注后汉书郡国志引文选南都赋注云：“耕父，旱鬼也。”其注礼仪志引东京赋注同，今注并无之。  ③ 郭璞云：“清泠水在西鄂县山上，神来时水赤有光耀，今有屋祠之。” ④ 郭璞云：“霜降则钟鸣，故言知也。”郝懿行云：“北堂书钞一百八卷引此经及郭注知并作和，疑今本字形之讹。”  雍和，传说中的兽名。出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点像猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随出现。 兔床山（熊耳山，为秦岭东段规模较大的山脉之一，位处长江流域和黄河流域的分界岭。熊耳山西起卢氏县，向东北绵延至伊川县折而向东，南接伏牛山系，北邻崤山，主峰全宝山(在洛宁县境内)海拔2103.2米，花果山(在宜阳县境内)海拔1831.8米，鹰嘴山(在嵩县境内)海拔 1859.6米。熊耳山处于暖温带南部，亦受北亚热带气候影响，动植物种类繁多，生态环境良好。《水经注》记载熊耳山"双峰竞秀，望井铭耳"，《尚书禹贡》上有"导洛自熊耳"敞而得名熊耳山。自古为道教圣地，中原名山。） 又东北八百里，曰兔床之山，其阳多铁，其木多藷zhū藇yù xù xū①，其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。 ① 汪绂云：“藷藇非木也，此疑当是槠芧，芧，小栗也。”（芧：芧树，即栎树。果实叫橡子、橡斗。树皮可以饲养蚕，树叶可以做染料。栎树从植物学分类上是属于壳斗科，栎属。树干奇特苍劲，树形优美多姿，枝繁叶茂，耐修剪、易造型，经拉片造型后冠如华盖，千姿百态，神韵独具，是风景园林、庭院别墅区造型景观精品树种。栎树为落叶或常绿乔木，少数为灌木。高达25米。树皮暗灰褐色，略平滑，有些弯曲、顺风向有些倾斜，比较粗糙，小枝褐色，无毛。一般树干较为发黑。） 【译文】 再往东北八百里，是座兔床山，山南面有丰富的铁，山里的树木以槠树和芧树最多，而花草以鸡谷草最多，它的根茎像鸡蛋似的，味道是酸中带甜，服食它是对人的身体有益的。 鸡谷草是禾本科金须茅属的一种植物，主治清热利湿。用于上呼吸道感染，急性胃肠炎，暑热小便短赤、发热。 皮山 又东六十里，曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。 【译文】 再往东六十里，是座皮山，有大量的垩土，还有大量的赭石，这里的树木大多是松树和柏树。 瑶碧山 又东六十里，曰瑶碧之山①，（ 珂案：藝文類聚卷八九引此經瑤作搖。）其木多梓楠，其阴多青雘，其阳多白金。有鸟焉，其状如雉，恒食蜚②，（ 郭璞云：“蜚，負盤也；音翡。”郝懿行云：“蜚見爾雅，郭注云：'蜚，負盤，臭蟲。'”）名曰鸩③。（郭璞云：“此更一種鳥，非食蛇之鴆也。”珂案：食蛇鴆已見上文中次八經女几山。） 【注释】 ①瑶碧之山：即瑶碧山，山名，在今河南境内，具体所指待考。（在南阳） ②蜚（fěi）：一种吃稻花的害虫，轻小似蚊。（负盘为步行虫科昆虫行夜的全虫，功用主治腹痛，寒热，利血。） ③鸩（zhèn）：鸟名，一说指夜鹰。（和上文所说的有毒鸩鸟不是一种鸟，是同名异物。夜鹰，鸟类，全世界共89种，我国有7种，有时也包括美洲夜鹰亚科的种类(参阅美洲夜鹰条)，甚至指整个夜鹰目的种类(参阅夜鹰类条)。 真正的夜鹰除新西兰及大洋洲的一些岛屿外，几乎分布在全世界的温带和热带区。有灰、褐或红褐的保护色。食会飞的昆虫，夜间在飞行中将其捕食。） 【译文】 再向东六十里是瑶碧山，山中生长的树多为梓树与楠木，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物，阳面有很多白金。山中有一种鸟，形状像野鸡，喜欢吃蜚虫，名字叫鸩。 支离山 又东四十里，曰支离之山①。（珂案：經文支離，王念孫、孫星衍、郝懿行並校作攻離。）济（淯）水（一作育水。即今河南白河。《汉书·地理志》 南阳郡郦县： “育水出西北，南入汉。”源出今河南嵩县西南，南流经南召、南阳、新野等县市，至湖北襄樊市东北入汉水。《水经·淯水》： “淯水出弘农卢氏县攻离山，东南过南阳西鄂县西北，又东过宛县南。又屈南过淯阳县东，又南过新野县西，南入于沔。” 《后汉书· 刘玄传》： 新莽地皇四年(23)，新市、平林诸将 “设坛场于淯水上沙中”，立刘玄为帝，建元更始，即此。）出焉，（珂案：經文濟水，王念孫、郝懿行並校作淯水。）南流注于汉。有鸟焉，其名曰婴勺②，其状如鹊，赤目、赤喙③、白身，其尾若勺，（郭璞云：“似酒勺形。”郝懿行云：“鵲尾似勺，故後世作鵲尾勺，本此。”）其鸣（ 珂案：經文鳴，吳寬抄本作名。）自呼。多牜乍牛，多羬羊。 【注释】 ①支离之山：即支（一作“攻”）离山，山名，在今河南嵩县。（在今河南嵩县西南。淯水源于此。《水经·淯水》：“淯水出弘农卢氏县攻离山。”即此。） ②婴勺：鸟名，具体所指待考。 ③喙（huì）：鸟兽的嘴。 【译文】 再向东四十里是支离山。济水发源于支离山，向南流入汉江。山中有一种鸟，名字叫婴勺，形状像喜鹊，长着红色的眼睛，红色的嘴，白色的身子，尾巴的形状像勺，它的鸣叫声像在叫自己的名字。山中还有很多牛和羊。 祑(上竹下周)山 又東北五十里，曰祑(上竹下周)①之山，其上多松柏机（青木树学名为桤树，又称旱冬瓜树、水冬瓜树。青木树除根系极为发达，十分有利于保护水土外，根瘤菌还可以固氮，非常有利于土地增强肥力。青木树还有一个特别之处，就是其既是一种生长速度很快的树，又是一种异常长寿的树，这种集"速长"与"长寿"为一体的树，在植物王国里是不多见的。老青木树皮粗糙玄黑，满目沧桑，嫩青木树皮水灵滋润，柔美可爱。）柏［桓］②。 ① 郭璞云：“音彫。” ② 珂案：經文机柏，宋本作机桓，王念孫、郝懿行亦並校作机桓，云即無患子，可以浣衣去垢。（无患子（学名：Sapindus mukorossi Gaertn.），别名：木患子（本草纲目），油患子（四川）苦患树（海南），黄目树、目浪树（台湾），油罗树、洗手果，其他地方名：搓目子、假龙眼、鬼见愁等等。无患子落叶乔木，枝开展，叶互生；无托叶；有柄；圆锥花序，顶生及侧生；花杂性，花冠淡绿色，有短爪；花盘杯状；花丝有细毛，药背部着生，两性花雄蕊小，花丝有软毛。核果球形，熟时黄色或棕黄色。种子球形，黑色，花期6～7月。果期9～10月。原产中国长江流域以南各地以及中南半岛各地、印度和日本。果皮含有皂素，可代肥皂，木材可做箱板和木梳等。根、 嫩枝叶、种子：苦、微辛，寒。有小毒。清热祛痰，消积杀虫。用于白喉，咽喉肿痛，乳蛾，咳嗽，顿咳，食滞虫积；外用于阴道滴虫。 种仁：辛，平。消积辟恶。用于疳积，蛔虫病，腹中气胀，口臭。） 再往东北五十里，是座祑山，山上有茂密的松树、柏树、桤树、桓树。 堇理山 又西北一百里，曰堇理之山，其上多松柏，多美梓，其陰多丹雘，多金，其獸多豹虎。有鳥焉，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以禦疫，其鳴自叫。 再往西北一百里，是座堇理山，山上有茂密的松树柏树，还有很多优良梓树，山北阴面多出产青雘，并且有丰富的金，这里的野兽以豹子和老虎最多。山中有一种禽鸟，形状像一般的喜鹊，却是青色的身子白色的嘴巴，白色的眼睛白色的尾巴，名称是青耕，人饲养它可以辟瘟疫，它发出的叫声便是自身名称的读音 依轱山 又東南三十里，曰依轱①之山，其上多杻橿，多苴②。有獸焉，其狀如犬，虎爪有甲，其名曰獜③，善駚(上分下牛)④，食者不風⑤。 ① 轱，郭璞云：“音枯。” ② 郭璞云：“未詳；音葅。”郝懿行云：“經內皆云其木多苴，疑苴即柤之假借字也；柤之借為苴，亦如杞之借為芑矣。” ③ 獜，郭璞云：“言體有鱗甲；音吝。” ④ 駚，郭璞云：“跳躍自撲也；鞅奮兩音。” ⑤ 郭璞云：“不畏天風。”汪紱云：“或云無風疾也。” 再往东南三十里，是座依轱山，山上有茂密的杻树和橿树，柤树也不少。山中有一种野兽，形状像普通的狗，长着老虎一样的爪子而身上又有鳞甲，名称是獜，擅长跳跃腾扑，吃了它的肉就能使人不患风痺病。 即谷山 又东南三十五里，曰即谷之山，多美玉，多玄豹，（郭璞云：“黑豹也，即今荊州山中出（之）黑虎也。”）多闾麈，多麢，其阳多珉，其阴多青雘。 黑蓝虎即蓝虎。是毛皮为浅黑色并且略带灰蓝色，上面有深黑色的条纹的老虎。被认为是传说中的动物，但是据说在现实中有人亲眼目睹，不过至今没有证据能够证明存在过这种动物。据推测，黑虎可能是像白虎一样是老虎的黑色变种。 【译文】 依轱山再往东南三十五里有座山，名叫即谷山。山中有很多优质玉石。山上生长的动物有黑豹、山驴、麈、羚羊。这座山的南坡有很多珉石，山的北坡有很多青雘。 鸡山 又东南四十里曰鸡山，其上多美梓，多桑，其草多韭。 【译文】 即谷山再往东南四十里有座山，名叫鸡山。这座山的山巅有很多奇形怪状的梓树，还有很多桑树。山上生长的草主要是山韭。 高前山 又東南五十里，曰高前之山。其上有水焉，甚寒而清①，帝臺之漿②也，飲之者不心痛。其上有金，其下有赭。 ① 郭璞云：“或作潛。” ② 珂案：經文帝臺之漿，藝文類聚卷八引漿下有水字，太平御覽卷五九同。中次七經休與之山有帝臺之棋，為帝臺所以禱百神者；又有鼓鍾之山，為帝臺所以觴百神者，則帝臺者，蓋治理一方之小天帝，猶人間徐偃王之類是也。晉書束皙傳云：“穆天子傳五篇，言周穆王遊行四海，見帝臺、西王母。”今本穆傳已無帝臺事，蓋闕佚也。 【译文】 再往东南五十里，是座高前山。这座山上有一条溪水，非常冰凉而又特别清澈，是神仙帝台所用过的浆水，饮用了它就能使人不患心痛病。山上有丰富的金，山下有丰富的赭石。 游戏山 又东南三十里，曰游戏之山，多杻橿榖，多玉，多封石。 【译文】 高前山再往东南三十里有座山，名叫游戏山。这座山上有很多杻树、橿树、构树，还有很多玉石和封石。 從山 又東南三十五里，曰從山，其上多松柏，其下多竹。從水出于其上，潛于其下，其中多三足鱉，枝尾①，食之無蠱（蛊）疫②。 ① 郭璞云：“三足鱉名能，見爾雅。”（时珍曰∶按∶姚福《庚己编》云∶太仓民家得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷形化为血水，只存发耳。邻人疑其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞫问不决，乃别取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化如前人。遂辨其狱。 此处的三足鳖没有治疗疾病的功效，反而成了化尸水，就连李时珍也搞不清楚到底怎么回事，只用了一句“窃谓能之有毒，不应如此。然理外之事，亦未可以臆断也。”） ② 王念孫云：“疫字因下文其國大疫而誤，當為疾；上文云，(魚帝)魚食之無蠱疾。”珂案：(魚帝)魚已見中次七經少室之山。 【译文】 再往东南三十五里，是座从山，山上到处是松树和柏树，山下有茂密的竹丛。从水由这座山顶上发源，潜流到山下，水中有很多三足鳖，长着叉开的尾巴，吃了它的肉就能使人不患疑心病。 嬰?山 又東南三十里，曰嬰?①之山，其上多松柏，其下多梓櫄②。 ① ?，郭璞云：“音真。” ② 郝懿行云：“櫄即杶字，見說文。”櫄：又叫杶树，形状像臭椿树，树干可制做车辕。 古同"椿"，香椿。香椿（学名：Toona sinensis）又名香椿芽、香桩头、大红椿树、椿天等，在安徽地区也有叫春苗。根有二层皮，又称椿白皮，原产于中国，分布于长江南北的广泛地区，为楝科。落叶乔木，雌雄异株，叶呈偶数羽状复叶，圆锥花序，两性花白色，果实是椭圆形蒴果，翅状种子，种子可以繁殖。树体高大，除供椿芽食用外，也是园林绿化的优选树种。古代称香椿为椿，称臭椿为樗。 中国人食用香椿久已成习，汉代就遍布大江南北。椿芽营养丰富，并具有食疗作用，主治外感风寒、风湿痹痛、胃痛、痢疾等。 【译文】 再往东南三十里，是座婴山，山上到处是松树柏树，山下有茂密的梓树、櫄树。 畢山 又東南三十里，曰畢山。帝苑之水出焉，東北流注于視①，其中多水玉，多蛟。其上多(王雩)琈之玉。 ① 汪紱云：“視當作瀙，今南陽汝寧間有瀙水。” 【译文】 再往东南三十里，是座毕山。帝苑水从这座山发源，向东北流入瀙水，水中多出产水晶石，还有很多蛟。山上有丰富的琈玉。 樂馬山 又東南二十里，曰樂馬之山。有獸焉，其狀如彙hui①，赤如丹火，其名曰[犭戾](lì)②，見則其國大疫。 ① 吳任臣云：“彙，蝟鼠也。”（体背和体侧满布棘刺，头、尾和腹面被毛；嘴尖而长，尾短；前后足均具5趾，蹠行，少数种类前足4趾；齿36~44枚，均具尖锐齿尖，适于食虫；受惊时，全身棘刺竖立，卷成如刺球状，头和4足均不可见。刺猬是属于哺乳动物中的猬形目。最普遍的刺猬种类是学名为“欧洲刺猬”的普通刺猬，广泛分布在欧洲、亚洲北部，在中国的北方和长江流域也分布很广，这种刺猬冬天冬眠，在苏南民间又被叫做“偷瓜獾”。） ② 郭璞云：“音戾。” 【译文】 再往东南二十里，是座乐马山。山中有一种野兽，形状像一般的刺猬，全身赤红如丹火，名称是[犭戾]，在哪个国家出现那个国家里就会发生大瘟疫。 葴山（即上界山。在今河南泌阳县东北五十里。） 又東南二十五里，曰葴①山，視水出焉②，東南流注于汝水，其中多人魚，多蛟，多頡jié xié jiá③。 ① 珂案：葴音緘。 ② 郭璞云：“或曰視宜為瀙，瀙水今在南陽也。” ③ 郭璞云：“如青狗。”（据古人说是一种皮毛青色而形态像狗的动物。可能就是今天所说的水獭。水獭（学名：Lutra lutra）为鼬科、水獭属动物。水獭躯体长，吻短，眼睛稍突而圆，耳朵小，四肢短，体背部为咖啡色，腹面呈灰褐色。水獭多穴居，白天休息，夜间出来活动，除交配期以外，平时都单独生活，善于游泳和潜水，听觉、视觉、嗅觉都很敏锐，食性较杂，一年四季都能交配，每胎产1-5仔，主要栖息于河流和湖泊一带，尤其喜欢生活在两岸林木繁茂的溪河地带，分布范围极广，亚洲、欧洲、非洲都有其的踪迹。） 【译文】 再往东南二十五里，是座葴山，瀙水从这座山发源，向东南流入汝水，水中有很多人鱼，又有很多蛟，还有很多的颉。 嬰山 又東四十里，曰嬰山，其下多青雘，其上多金玉。 【译文】 再往东四十里，是座婴山，山下有丰富的青雘，山上有丰富的金属矿物和玉石。 虎首山 又東三十里，曰虎首之山，多苴椆①椐。 ① 郭璞云：“椆，未詳也；音彫。”郝懿行云：“類篇云：'椆寒而不凋。'” 【译文】 再往东三十里，是座虎首山，有茂密的柤树、椆树、椐树。（楸qiū树(拉丁学名:Catalpa bungei C. A. Mey.)，楸树正名为:楸 Catalpa bungei楸树原产中国，分布于东起海滨，西至甘肃，南始云南，北到长城的广大区域内，辽宁、内蒙、新疆等省区引种试栽，均可良好生长。在汉代人们不仅大面积栽培楸树，且能从楸树经营中得到丰厚收入。古时人们还有栽楸树以作财产遗传子孙后代的习惯。） 椆树，石栎属(柯属,椆属)拉丁学名：Lithocarpus Bl．英文名：Tanoak，常绿乔木。有顶芽。嫩枝常有槽棱。叶全缘，稀有锯齿。雄花常3或数朵聚成一簇密生于花序轴上，雄蕊10-12；雄花序单生或多个排成圆锥状；雌花单朵或3-5、稀7朵聚成一簇生于花序轴上，子房3室，花柱3，柱头顶生；有时为雌雄同序：雌花位于花序轴下部，或两端为雄花，雌花居于中段。壳斗具1坚果，稀2个，全包果，或为碗状、碟状，果翌年成熟，顶端有突尖柱座(宿存花柱)；果脐凸起或凹下。子叶出土。约250种，分布于亚洲南部及东南部，少数至东部。我国约90种，产于秦岭南坡以南各地，主产云南、广西及广东。为热带亚热带常绿阔叶林及针叶阔叶混交林主要树种。树皮平滑或稍粗糙，不裂，内皮有突起的聚合射线，此特征与青冈属的树皮结构一致，树干有槽棱。心边材区别明显；红石栎类的木材褐红至暗红色，坚重致密，耐湿耐腐，材质优良，供车、船、桥梁、桩柱、器械等用；白石栎类的木材淡黄或白色，不甚致密，不耐湿，易受白蚁蛀蚀，材质不如红石栎类，供农具、家具、文具等用；有些种类的木材颜色及材质居二者之间。 嬰侯山 又東二十里，曰嬰侯之山，其上多封石，其下多赤錫。 【译文】 再往东二十里，是座婴矦山，山上多出产封石，山下多出产红色锡土。 大孰山 又東五十里，曰大孰之山。殺水出焉，東北流注于視水①，其中多白堊。 ① 郝懿行云：“視當為瀙。水經注云：'瀙水又東北，殺水出西南大孰之山，東北流注於瀙。'” 【译文】 再往东五十里，是座大孰山。杀水从这座山发源，向东北流入瀙水，沿岸到处是白色垩土。 卑山 又東四十里，曰卑山，其上多桃李苴梓，多纍①。 ① 郭璞云：“今虎豆貍豆之屬；纍一名縢，音誄。” 【注释】 ①纍：又叫做滕，古人说是一种与虎豆同类的植物。虎豆是缠蔓于树枝而生长的，所结豆荚，成熟后是黑色，有毛刺外露，像老虎指爪，而荚中豆子有斑点，像老虎身上的斑纹，所以又叫虎櫐（lei）。虎櫐，即今所说的紫藤。（落叶藤本。茎左旋，枝较粗壮，嫩枝被白色柔毛，后秃净;冬芽卵形）櫐，同“蘽”，蔓生植物。 【译文】 再往东四十里，是座卑山，山上有茂密的桃树、李树、柤树、梓树，还有很多紫藤树。 倚帝山(河南省南阳市镇平县二龙乡境内，目前没有被开发，风景原始秀丽，镇平五朵山是南阳历史文献所真实记载的五朵山。《明嘉靖南阳府志》记载镇平五朵山因五座主峰在东西一线三公里内并连矗立，圣朵(主峰北顶)、禅庵朵、摩云朵、拂天朵、哑女朵比肩而立，势成五极而得名五朵山!唐朝吴筠在此创立道观，朱允炆在此避难，是正宗正规的道教胜地，是南阳伏牛山世界地质公园的主要园区之一。) 又東三十里，曰倚帝之山，其上多玉，其下多金。有獸焉，狀如鼣fèi鼠①，白耳白喙，名曰狙①如，見則其國有大兵。 ① 郭璞云：“爾雅說鼠有十三種，中有此鼠，形所未詳也。音狗吠之吠。” ② 汪紱云：“狙音蛆。” 【译文】 再往东三十里，是座倚帝山，山上有丰富的玉石，山下有丰富的金。山中有一种野兽，形状像鼣鼠，长着白耳朵白嘴巴，名称是狙如，在哪个国家出现那个国家里就会发生大战争。 鯢山 又東三十里，曰鯢山，鯢水出于其上，潛于其下，其中多美堊。其上多金，其下多青雘。 【译文】 再往东三十里，是座鲵山。鲵水从这座山顶上发源，潜流到山下，这里有很多优良垩土。山上有丰富的金，山下有丰富的青雘。 雅山 又東三十里，曰雅山。澧水出焉，東流注于視水，其中多大魚。其上多美桑，其下多苴，多赤金。 【译文】 再往东三十里，是座雅山。澧水从这座山发源，向东流入瀙水，水中有很多大鱼。山上有茂密的优良桑树，山下有茂密的柤树，这里还多出产黄金。 宣山 又東五十五里，曰宣山。淪水出焉，東南流注于視水①，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺②，其枝四衢③，其葉大尺餘，赤理黃華④青柎，名曰帝女之桑⑤。 ① 珂案：經文五十五里，宋本、毛扆本均無下五字。經文視水，郝懿行校仍當作瀙水。 ② 郭璞云：“圍五丈也。” ③ 郭璞云：“言枝交互四出。” ④ 珂案：經文黃華，藝文類聚卷八十八引作青華，太平御覽卷九五五引作青葉。 ⑤ 郭璞云：“婦女主蠶（蚕），故以名桑。”珂案：太平御覽卷九二一引廣異記云：“南方赤帝女學道得仙，居南陽崿山桑樹上，赤帝以火焚之，女即升天，因名曰帝女桑。”畢沅云：“案水經注，（宣）山在今河南泌陽縣界，今失名。”泌陽縣，漢時稱比陽縣，屬南陽郡，則宣山即崿山矣，宣山帝女之桑即崿山帝女桑也。赤帝女居此桑火焚升天，故桑以帝女而名，郭釋以“婦女主蠶”云云，殊未諦也。（帝女桑是中国神话传说中的桑树。以 赤帝 女居此桑而升天，故名。炎帝的二女儿向神仙赤松子学道，后修炼成仙，化为白鹊，在南洋愕山桑树上做巢。炎帝见爱女变成这模样 ，心里很难过。叫她下树，她就是不肯。于是炎帝用火烧树，逼她下地。帝女在火中焚化升天。这棵大树就被命名为"帝女桑"。） 【译文】 再往东五十里，是座宣山。沦水从这座山发源，向东南流入瀙水，水中有很多蛟。山上有一种桑树，树干合抱有五十尺粗细，树枝交叉伸向四方，树叶方圆有一尺多，红色的纹理、黄色的花朵、青色的花萼，名称是帝女桑。 衡山 又東四十五里，曰衡山①，其上多青雘，多桑，其鳥多鸲鹆。 ① 郭璞云：“今衡山在衡陽湘南縣，南嶽也，俗謂之岣嶁山。”珂案：此衡山非南嶽衡山，郭注以為即南嶽衡山，失之，見海經新釋卷十三“三天子之都山”節注①。 【译文】 再往东四十五里，是座衡山，山上盛产青雘，还有茂密的桑树，这里的禽鸟以八哥最多。 豐山 又東四十里，曰豐山①，其上多封石，其木多桑，多羊桃，狀如桃而方莖②，可以為皮張③。 ① 珂案：上文已有豐山，此山蓋與連麓而別一山，非重出也。 ② 郭璞云：“一名鬼桃。”（《别录》曰∶羊桃生山林川谷及田野。二月采，阴干。 弘景曰∶山野多有。甚似家桃，又非山桃。花甚赤。子小细而苦，不堪食。《诗》云∶ 隰有 苌楚，即此。方药不复用。 保升曰∶生平泽中，处处有之。苗长而弱，不能为树。叶花皆似桃，子细如枣核，今人 呼为细子，其根似牡丹。郭璞云∶羊桃，叶似桃，其花白色，子如小麦，亦似桃形。陆玑《诗 疏》云∶叶长而狭，花紫赤色。其枝茎弱，过一尺引蔓于草上。今人以为汲灌，重而善没， 不如杨柳也。近下根，刀切其皮，着热灰中脱之，可韬笔管也。 时珍曰∶羊桃，茎大如指，似树而弱如蔓，春长嫩条柔软。叶大如掌，上绿下白，有毛， 状似苎麻而团。其条浸水有涎滑。 ） ③ 郭璞云：“治皮腫起。” 【注释】 ①为：治理。这里是治疗的意思。张：通“胀”。浮肿。 【译文】 再往东四十里，是座丰山，山上多出产封石，这里的树木大多是桑树，还有大量的羊桃，形状像一般的桃树却是方方的茎干，可以用它医治人的皮肤肿胀病。 嫗山 又東七十里，曰嫗山，其上多美玉，其下多金，其草多雞穀。 【译文】 再往东七十里，是座妪山，山上盛产优良玉石，山下盛产金，这里的花草以鸡谷草最为繁盛。 鮮山 又東三十里，曰鮮山，其木多楢杻苴，其草多萱冬，其陽多金，其陰多鐵。有獸焉，其狀如膜大①，赤喙、赤目、白尾，見則其邑有火②，名曰 𤝻 即③。 ① 郝懿行云：“大當為犬字之訛，廣韻作犬，可證。膜犬者，即西膜之犬，今其犬高大濃毛，猛悍多力也。” ② 郝懿行云：“廣韻說(犬多)即出則大兵。” ③ 郭璞云：“音移。” 【注释】 ①萱冬：就是现在称作蔷薇的蔓生植物，花，果、根都可入药或制造香料。（蔷薇（学名：Rosa sp.）是蔷薇属部分植物的通称，主要指蔓藤蔷薇的变种及园艺品种。大多是一类藤状爬篱笆的小花，是原产于中国的落叶灌木，变异性强。茎刺较大且一般有钩，每节大致有3、4个;叶互生，奇数羽状复叶，小叶为5-9片，叶缘有齿，叶片平展但有柔毛。花常是6-7朵族生，为圆锥状伞房花序，生于枝条顶部，花径约3厘米，每年只开一次。蔷薇花花盘环绕萼筒口部，有白色、黄色等多种颜色。花谢后萼片萼片会脱落;果实为圆球体。耐寒，有野生和众多园艺品种，可用压条或嫁接法繁殖。蔷薇可以药用，由其制成的蔷薇花粥有良好的营养价值。主要分布在北半球温带、亚热带及热带山区等地区。） ②膜犬：据古人说是西膜之犬，这种狗的体形高大，长着浓密的毛，性情猛悍，力量很大。 【译文】 再往东三十里，是座鲜山，这里的树木以楢树、杻树、柤树最多，花草以蔷薇最多，山南阳面有丰富的金，山北阴面有丰富的铁。山中有一种野兽，形状像膜犬，长着红嘴巴、红眼睛、白尾巴，在哪个地方出现那里就会有火灾，名称是即。 章山 又東三十里，曰章山①，其陽多金，其陰多美石。皋水出焉，東流注于澧水，其中多脃石②。 ① 郭璞云：“或作童山。”郝懿行云：“經章山當為皋山，注童山當為章山，並字形之訛也。見水經注。”珂案：王念孫校同郝注。（皋山在山东省宁阳县鹤山乡境内西北部，海拔200.4米，占地约0.6平方公里，石灰岩山体，山上有树林，因北临大汶河，位于水旁，故名皋山，曾名作高山。清咸丰元年重修《宁阳县志·山川》记有"高山，在牟山东南，一名虎山，四面斗绝，由盘路而上"，"山巅有玉皇庙、奎星楼"。原山上古建筑今仅存失修的玉皇庙。） ② 郭璞云：“未聞。”珂案：脃，俗作脆；郝懿行云：“說文云：'脃，小耎ruǎn nuò易斷也。'此石耎薄易碎，故以名焉。”（一种又轻又软而易断易碎的石头。脃，即“脆”的本字。） 【译文】 再往东三十里，是座章山，山南阳面多出产金，山北阴面多出产漂亮的石头。皋水从这座山发源，向东流入澧水，水中有许多脃石。 大支山 又东二十五里，曰大支之山，其阳多金，其木多榖、柞，无草木。（① 珂案：經文無草木，宋本、毛扆本均止作無草，何焯校亦衍木字，郝懿行校同：木字實衍。） 【译文】 章山再往东二十五里有座山，名叫大支山。大支山的南坡蕴藏有丰富的金矿。山上生长着构树和柞树，没有草木。 区吴山 又东五十里，曰区吴之山，其木多苴。 【译文】 大支山往东五十里有座山，名叫区吴山。这座山上生长着苴树。 聲匈山 又東五十里，曰聲匈之山，其木多榖，多玉，上多封石。 【译文】 再往东五十里，是座声匈山，这里有茂密的构树，到处是玉石，山上还盛产封石。 大騩山 又東五十里，曰大騩之山①，其陽多赤金，其陰多砥石。 ① 郭璞云：“上已有此山，疑同名。”珂案：大騩山已見中次七經。 【译文】 再往东五十里，是座大騩山，山南阳面多出产黄金，山北阴面多出产细磨石。 踵臼山 又東十里，曰踵臼之山，無草木。 【译文】 再往东十里，是座踵臼山，不生长花草树木。 历石山 又东北七十里，曰历（郭璞云：“或作磨。”）石之山，其木多荆芑，其阳多黄金，其阴多砥石。有兽焉，其状如狸而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。 【译文】 踵臼山再往东北七十里有座山，名叫历石山。历石山的树种主要是荆条、枸杞。山的南坡有很多黄金，山的北坡有很多可用来磨刀的砥石。山上有种野兽，形似狸猫，但长着白色的脑袋，爪子似虎爪。这种野兽名叫梁渠，这种野兽一旦在哪里出现，哪个国家将有战乱出现。 求山 又东南一百里，曰求山①。求水②出于其上，潜于其下，中有美赭，其木多苴，多䉋箘（箘，箣竹属、青篱竹属和亲近的属中的木本或树状禾草,尤指一种大木本植物。）。其阳多金，其阴多铁。（郭璞云：“篠屬。”郝懿行云：“篠，箭，見爾雅。又中次十二經云：'暴山多竹箭(上竹下媚)箘。'是(上竹下媚)亦箘屬，中箭也。”） 【注释】 ①求山：山名，具体所指待考。一说属于大别山脉中的山。 ②求水：水名，具体所指待考。 箣竹是竹的一种，高大竹类，箨叶宿存，三角形，正面具棕黑色小刺毛。叶片细长披针形。通常栽培于向阳山坡或河流沿岸之较高处。 青篱竹属，Arundinaria，早熟禾科(Poaceae)的一属。约300种，原产于亚洲和美洲。茎木质，圆柱状，叶鞘宿存，刚毛硬而粗糙，小穗状花序。大青篱竹(A. gigantea)在美国东南部(从德克萨斯东部和奥克拉荷马至大西洋海岸，北至俄亥俄河流域)曾广泛种作饲料。其绿叶和茎可以全年生长，所以在墨西哥湾沿岸是重要的冬季饲料。大青篱竹在潮湿肥沃土壤上生长成丛，尤见於河岸和洼地。其茎还可用来编织篮筐、席子、制烟管轴及钓鱼竿。 【译文】 再向东南一百里是求山。求水发源于求山的山上，在山下潜流，水中有优质的红土。山中生长的树多为苴树，还有很多竹。山的阳面有很多金，阴面有很多铁。 丑陽山 又東二百里，曰丑陽之山，其上多椆椐。有鳥焉，其狀如烏而赤足，名曰䳅鵌①，可以禦火。 ① 珂案：(鳥只)鵌音枳徒。宋本、毛扆本、汪紱本並作(鳥只)餘。 【译文】 再往东二百里，是座丑阳山，山上有茂密的椆树和椐树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦却长着红色爪子，名称是，人饲养它可以辟火。 奥山 又东三百里，曰奥山，其上多柏、杻、橿，其阳多琈之玉，奥水出焉，东流注于视水。 【译文】 丑阳山再往东三百里有座山，名叫奥山。奥山的山顶有很多柏树、杻树、橿树，山的南坡有很多琈玉。奥水就发源于这座山，流出山涧后便向东流入视水。 服山 又东三十五里，曰服山，其木多苴，其上多封石，其下多赤锡。 【译文】 奥山往东三十五里有座山，名叫服山。服山上生长着苴树。山巅有很多封石，山坡下有很丰富的锡矿。 杳山 又東百十里①，曰杳山，其上多嘉榮草，多金玉。 ① 珂案：經文百十里，宋本、吳寬抄本、毛扆本、汪紱本、吳任臣本、畢沅校本並作三百里。 【译文】 再往东三百一十里，是座杳山，山上到处是嘉荣草，还有丰富的金属矿物和玉石。 凡山 又东三百五十里，曰凡山①，其木多楢、檀、杻，其草多香②。（ 郝懿行云：“草多香者，即如下文洞庭之山草多葌蘼蕪芍藥芎藭之屬也。”）有兽焉，其状如彘，黄身、白头、白尾，名曰闻獜③，见则天下大风。（ 郭璞云：“音鄰；驎(馬改犬)亦作粼，音瓴。”） 【注释】 ①凡山：一作“几山”，山名，一说在今安徽庐江县境内。 ②香：指香草。 ③闻獜（lín）：传说中的一种兽。一说指一种黄色野猪。 【译文】 再向东三百五十里是凡山，山中生长的树多为楢树、檀树和杻树，生长的草多为香草。山中有一种兽，形状像猪，长着黄色的身子，白色的脑袋，白色的尾巴，名字叫闻，只要它一出现，天下就会刮大风。 中山十一经总括 凡荆山之首，自翼望之山至于凡山，三千七百三十二里。其神状皆彘身人首。其祠：毛用一雄鸡祈瘗，（郝懿行云：“祈當為(上幾下皿)。”）用①一珪，糈用五种之精。（郭璞云：“備五穀之美者。”珂案：謂用五種精米以祀神；中次十經末云：“糈用五種之糈。”此精字或是糈字之訛。）禾山②，帝也，其祠：太牢之具，羞瘗，倒毛③；（郭璞云：“薦羞反倒牲薶之也。”）用一璧，牛无常④。（汪紱云：“不必犧牷具也。”）堵山⑤、玉山，冢也，皆倒祠⑥，羞毛少牢，婴毛吉玉。（珂案：經文嬰毛吉玉，江紹原亦以為毛係用字之訛，已見上文中次八經末段注②。） 【注释】 ①用：前面当有“婴”字。 ②禾山：中次十一经中无禾山，可能是帝囷山或求山之误。 ③倒毛：把祭祀后的毛物倒转身子埋葬。 ④牛无常：祭祀时不一定非用牛作祭品。 ⑤堵山：中次十一经中无堵山，中次十经中有堵山。 ⑥倒祠：所指不详。一说即倒毛。 【译文】 总计荆山山系中的山，从首座翼望山到凡山，距离为三千七百三十二里。这些山的山神的形状都是猪身人首。祭祀他们的方法是：用一只雄鸡为毛物，祈祷后把它埋入地下，用一块珪作为挂在山神颈上的饰物，用去皮壳后的黍、稷、稻、粱、麦作为祭祀用的精米。禾山的山神是众山神之主，祭祀他的方法是：用牛、羊、猪三牲齐备的太牢之礼，敬献后把它们倒转身子埋入地下；用一块璧玉，不一定要用牛作祭品。堵山、玉山是大的山神居住的地方，都用把祭祀后的毛物倒转身子埋入地下的方法来祭祀，用牛、羊作为敬献的祭品，用彩色的玉作为挂在山神颈上的饰物。 |
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