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战国末期，七雄争霸，一大批改变历史进程的历史人物纷纷登场亮相，吕不韦就是其中非常独特的一位。他结识了当时各家学派使其“从著所闻”，写成誉为“备天地万物古今之事”《吕氏春秋》。  吕不韦认为战争由来久远，“兵所自来者久矣”“兵之所来者上矣”，战争起源于人的天性、治理天下的需要和来自人们的反抗等方面的原因，因而战争只有正义与否之分，而无废弃之理，用兵有信义与狡诈之别，反对见利忘义那种卑鄙龌龊之行径，认为“凡兵，天下之凶器也。勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也”。 战争为的是除暴安良、讨伐伐不义，并以“德”“义”为基础，从而提出“义兵”说，“义者，百事之始也，万利之本也” “兵诚义，以诛暴君而振苦民”。在具体战略战术方面，则要求： 军心统一，军令严明正义之师“死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣”。吕不韦认为征兵打仗必须军心统一，同时三军统一于“义”的基础上，还必须军令严明无阻。“三军一心，则令可使无敌矣。令能无敌者，其兵之于天下也，亦无敌矣”。 军令如山倒，则无敌于天下，军令的严明无阻就在于它是三军万众的集体意志之体现，“其令强者其敌弱，其令信者其敌诎。先胜之于此，则必胜于彼矣”。所以历来强大无敌的正义之师，其军令都为军民所重，“古之至兵，民之重令也，重于天下，贵乎天子”。 急疾捷先，老谋深算。“凡兵，欲急疾速捷先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以决义兵之胜也。”用兵定要神速敏捷，抢先行动。“力贵突，智贵卒”。用兵须懂得迟缓、落后与神速、抢先之利弊，这正是正义之师决胜之道。同时“夫兵有大要，知谋物之不谋之不禁也，则得之矣”。这指的是用兵必须老谋深算，谋划须周详、精细、深远、老到。  精兵利器，提高士气。“故凡兵势险阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；选练角材，欲其精也；统率士民，欲其教也。此四者，义民之助也，时变之应也，不可为而不足专恃。此胜之一策也。”战争地势险要、精兵利器、训练有素是正义之师适应时势变化、决战取胜之重要策略。  “夫兵有本干：必义、必智、必勇。”智勇是由义产生的不可或缺的重要决胜要件，勇与智紧密相联，关键在于蓄养实力，提高士气，有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。“怯勇虚实，其由甚微，不可不知。”打仗取胜是斗勇气，从而说明提高士气，勇猛果断对军事管理重要性。 |
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