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苏轼，是我们熟悉的北宋著名的大文豪，唐宋八大家之一，其诗词文赋书画，样样了得，在当时可以称得上领袖级人物，而千年传颂下来的绝美诗篇，也验证了他的才情绝对一流。 '惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿'这一句诗文出自苏轼的《洗儿》，全诗为：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。要想深入了解这句诗文的内涵，我们必须来了解苏轼是在什么样的情形下写出这样的诗句，什么样的人生经历下得到如此的了悟。 公元1037年，苏轼出生在四川眉山，父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵二十七岁才开始发愤读书，他对两个孩子苏轼、苏辙都非常严格，苏轼也非常听话，80万字的《汉书》能倒背如流，渐渐地天才的特质也显现出来了。二十岁的苏轼一路开挂，经过层层筛选，一路过关斩将，第二年，在制科考试中拿了个百年第一，官职狂升，势不可挡，远近闻名。 其实过早的成功对人的一生都是一个极大的考验，弄不好就是个陷阱，而苏轼的这种成功可不是一般意义的成功，可谓是大大的成功，成功到直接来到皇帝的身边。来到这个政治权力的中心，苏轼这个年轻人的锋芒，这个才子的疏狂和才华就招致了嫉妒和打压。 天才还是太骄傲了，明知道皇帝支持王安石的新法，还多次上书表达反对意见。没有办法，皇帝把他外调到杭州。 得罪一些人还不自知，在杭州他尽力地表现自已，于是变法派的小人针对他发起了一场文字狱，就这样苏轼被诬陷进了大牢。 政治前途的断送，大牢里还倍受折磨，苏轼当时是连死的心都有了，没打算活着出来。 我们试想一下这个反差，刚才还是意气风发前途一片大好的年轻人，转眼就成了大牢里的政治犯，生死未卜…… 从人生的最高点到人生的最低点（当时认为是最低点），像不像过山车？有多少人就这样被摔出轨道？还好，苏轼没有，苏轼好不容易没有被杀头，但他被贬谪到了湖北黄州，非常残忍，他成了一个软禁的犯官。 在黄州，他开始了他人生真正的内在旅程。 彼时，禅宗思想盛行，苏轼自觉地接受了佛禅思想并融会贯通，并将佛禅融入自己的诗作创作。在这一时期，他开始思考更深层次的人生真谛，而黄州这个小地方给了他一个绝佳的机会去冥想和寻觅。他确实融会贯通了，在这一时期，是他诗作的鼎盛时期，千年流传的佳作就在这人生的低谷中完成，其诗作中的禅境超脱自在、超然旷达。我们看几句： 《念奴娇.赤壁怀古》'大江东去，浪淘尽，千古风流人物'背后的禅意就是世事无常，上一秒可能还雄姿英发、指点江山，下一秒就可能陷入绝境，淹没于历史长河……虽然世事无常，看他的诗句'人生如梦，一尊还酹江月。'人生如梦幻泡影，转眼即逝，但江月还是江月，还有不变的东西，这里其实寓意了他找到那如如不动的真如本性。下面这首更加印证了他证悟的功夫。 《定风波.莫听穿林打叶声》中'莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？'这句的禅意就是：我已不在乎外境，我已超脱外境对我的束缚，已境随心转…..是啊，死都死过一回，还有什么后怕的呢？接下来的都是向死而生。 '回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。'这分明就是空灵的一片澄明…… 在这样的心境下，他的第四个儿子出生了，是他的侍妾朝云为他所生，虽然后来夭折了，我想这样的诗应该是顺手拈来。且看诗句：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。人，也就是世人，如果接着下一句的意思的话，这里的世人是不包括我在内的，因为后面的我的观点与世人相反。其实这里也就寓意了我已站在世人之上的高度来看这个问题，出世之说，其实很明显他的思想已受佛学禅宗浸润，接下来一句：我被聪明误一生，这一句讲出了他对自已所受的遭遇作出了深刻的反省，他受佛学思想的影响，不可能不知道因果律，这种误一生的结果他认定是聪明的原因造成的，很多后人学者认为这里是苏轼在抒发自己的满腔激愤，借以讥讽当今的公卿愚且鲁，不是的，对于一个从死里逃出来的智者来说，把人生是看得相当透彻的，不可能还是愤青类的，禅宗是向内观的，传统的教义也会提到意识扩展的原理，一个扩张的、骄傲的、自我中心的人，一个潜在觉得自己很了不起的人，一定会受到生命的克制。苏轼是反省到了这一点的，我被聪明误一生，这里的聪明，他认为是自以为聪明带来的性格缺陷，是头脑局限的自以为是，而在这句诗里他是站在大智的角度去观的，是高一个维度的。人在什么样的情况下能够平顺，不受到这种生命的反作用力的冲克？结论是'愚且鲁'，这里不是指愚蠢，而是指性格朴实守拙、厚道，外人看起来愚且鲁的样子，因为这样的人不会对别人构成威胁，周围的人自然放下敌意，从而人生一帆风顺。这种人的意识是内收的，不会锋芒毕露，意味其人格也柔和、谦卑和无我。这样的人才会无灾无难到到公卿，公卿是指从参议至当时最高位的太政大臣。 诗人在写这首诗的时候，思想是经过沉淀的，心里是满满的祝福与期望的，作为父亲，只是想把最好的东西留给儿子，因此他写的这首诗应该是最真挚最实事求是的真理。 |
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