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《道德经》依序详解第019篇（第二十三章） 上一章的精髓是“曲则全”三个字，精髓中的精髓则只有一个曲字，一个曲字便道尽了一生的坎坷历程…… 我们谈人生，求圆满，向来是没有捷径可走的，所以历代祖师们的清修道场，往往都建在峰峦险峻之地，弯弯绕绕的需要一步一步的往上爬，经历一番艰难困苦的跋涉之后，才能最终到达…… 向上如此，往下亦然，上善若水，流水蜿蜒曲折，九曲十八弯，顺其自然地绕过来又绕过去，遇洼则积，遇堤则漫，遇滩奔涌，遇床缓流，遇泊平静，遇江翻腾，终至大海…… 人生之路，何尝又不是如此呢？不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 今天详解《道德经》第三十二章，以下所言都是一时即兴言语，不合之处欢迎指出批评！ 01 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。 孰为此者？天地。 大音希声，真正合乎自然天道的言语，是极其罕有的，闻道需要机缘！刘一明真人就曾详细指明：需眼耳鼻舌身意六斋俱净之后，还需再净心斋，方可听闻造化真机……（樵夫臆测：概心境未达，闻之惑更深也？） 比如：飘忽不定的狂风，不会整个上午刮个不停：急不可耐的暴雨，也不会整天的下个不止。 这种疯狂急促转瞬即逝的自然现象，是由什么造成的呢？天地运行之机也！ 《阴符经》亦云：天之无恩而大恩生，迅雷烈风莫不蠢然（违背虚静之常性也）。 02 天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。 天地都存有转瞬即逝的自然现象发生（飘风骤雨），人生得失又何尝不是如此呢？（经文语义应贯通前后气理合乎常理，若过执于字面义则气理不通，百思不得其解也） 故顺应自然与道合真的修行者，与其他修行者一路同行，以虚静为本修心养性（返本）；其次是重视道德修养的人，自然与德行者一路同行，以长养为基行善积德（归元）；而其他普通大众，自然与普通大众一路同行。 物以类聚，人以群分。人生贵在选择，选择什么，一路就会遇见什么！ 03 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之； 信不足焉，有不信焉。 选择什么，就会遇见什么；相信什么，就会得到什么。迷悟只在一念间！ 修行者诚心修道，自然能领悟到与道合真的智慧和仙风道骨的容颜；积德者诚心向善，自然能成就其圆满的德行；而普通大众费尽心思追名逐利，只要付出足够努力，自然也能获得自己想要的回报。（其中失者应是泛指？不然乐得之何？） 只是凡事不可急于求成，急于求成则如飘风骤雨一般转瞬即逝付诸东流，曲则全，路漫漫其修远兮！ 相信就是基础，相信就是源泉，相信就是能量，足够相信就能获得圆满功成！只是大多数的人都是信愿不足不能坚持到底半途退却，或是压根儿就不相信罢了…… 故古来成道者凤毛麟角，世俗当中成功者亦然！ 选择什么，就会遇见什么；相信什么，就会得到什么。但应顺其自然，不急不躁，乐观面对，泰然处之，方与道应合，与缘随机…… 希言自然。天地尚不能久？而况于人乎？ 天地之所以长久者，虚静也。虚则道气行张，静则德能广布。道、德之性，天地恒常之理也，虚静之根也！ 故飘风不终朝，骤雨不终日。 一切疯狂的自然现象，都是转瞬即逝的过眼云烟…… 心静无惧风雨，心清自有花香。 您又怎么看呢？ |
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