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来自: 老刘tdrhg > 《14.模拟试卷》
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什么是中国式自由?
什么是中国式自由?“仁者,人也”,孔子对“仁”与“人”关系的表达奠定了儒家性善论的基调,孟子则以“四端之心”,“恻隐之心,仁之...
国学中的价值优先观
国学中的价值优先观_国学版_新浪博客国学中的价值优先观 徐克谦 发布时间: 2007-02-01 05:33 来源:光明日报 世界各民族的文化价值观有不少相通的、普遍的方面,但也存在明显的差异和个性,而...
略论“克己复礼”的当代价值
在各诸侯国都欲富国强兵,称霸天下的情况下,礼维持社会关系,稳定社会秩序的作用变得日益隐晦,却绝不能认为礼已无用,可废弃之。孔子说:“知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”(《...
《论语》礼乐思想新探
《论语》礼乐思想新探《论语》礼乐思想新探闫春新 《 光明日报 》( 2011年10月17日 15 版)其二,孔子又从礼乐的两个方面,创新原有的先王礼乐文化:一则从其社会政治功能出发,进一步将传统礼乐文化...
心德合一的儒家养神
心德合一的儒家养神_张其成国学网心德合一的儒家养神时间:2010-07-03 21:39来源:张其成国学网 作者:张其成 点击:163次。儒家主要从生的角度来看待生命,是一种入世的生命观。在儒家看来,生命的道德价...
“为政以德”与“为国以礼”
“为政以德”与“为国以礼”当然,主体的“明德”与个体的“行礼”自有一致性。“‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”孔子赞成《尚书》的孝悌即“施于有政”,当然也肯定自己...
李文军:“内圣”与“外王”的不同侧重——孟子和荀子人格观比较
李文军:“内圣”与“外王”的不同侧重——孟子和荀子人格观比较。孟子承接孔子的人格观念,将天赋之德作为人与动物的本质区别,并将之转化为凡人皆应有的普遍道德心理情感:“恻隐之心,人皆有之,羞...
“仁者,爱人。”为什么儒家文化的“仁爱之学”必然穷途末路?
“仁者,爱人。”为什么儒家文化的“仁爱之学”必然穷途末路?“樊迟问仁。子曰:爱人。”所以爱人就是仁。仁以礼为准则、礼以仁为根据...
《先秦儒家道德哲学十论》:剖析先秦儒家哲学的本源,并古为今用
《先秦儒家道德哲学十论》:剖析先秦儒家哲学的本源,并古为今用。正如作者在书里谈到:“儒家认为,义利不仅是个人的问题,更牵涉到整...
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