 提到陕西，很多人第一反应就是茫茫黄土的高原、包着白毛巾的西北大汉，连带着陕西话，都觉得土土的。 历史上，西周秦汉隋唐先后有13个朝代政权在西安建都，自西周开始，以陕西语音为标准音的关中方言也被称为“雅言”,就是周王朝的官话，其语调发音有高雅、风雅、大雅脱俗之意境，清丽、悦耳动听。 周朝全面普及这一语言，统一通用的文字和发音标准，人人学范，说雅言就是当时附庸风雅的流行风尚。彼时，这一“中国最早的官话”东扩最远到达山东，而孔子读书授课说的也是雅言，大体相当于今天的陕西话— “子所雅言：诗、书、执礼皆雅言也。 抱孩子不说抱，说“携”,口中没味不说没味，说“寡”,即使骂人滚开也不说滚，说“避”。 “好~没嘛达!咱咥泡馍去!” “没嘛达”就是没问题，OKOK!吃饭此等寻常小事，在陕西话里用的是“咥”,咥(die)饭，在《辞海》中，咥就是咬的意思。《易履》:“履虎尾，不咥人，亨。” “咱西安可好久没有下过真大滴雪啦!真是嫽扎咧!” 敲黑板~~ 嫽扎咧”是陕西方言中最经典的一句口头语，表示好极了，很爽，很不错的意思，学会这一句，你大可以假装半个西安人横行街头了。 此处的“嫽”(liao)就是美好的意思。《诗经陈风月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”在陕西话中与其类似的是“嫽滴太”、表示好得很，美得很。而程度加深 此处的“嫽”(liao)就是美好的意思。《诗经陈风月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”在陕西话中与其类似的是“嫽滴太”,表示好得很，美得很。而程度加深，更好则谓之嫽滴太太!来跟我念：嫽扎咧!嫽滴太!嫽滴太太! “身上不婵合，瞀乱得很!” 婵(can)指人的脾性、心肠、样貌好。《说文》:“婵娟，态也。又凡物有色态曰婵娟”。依此看来，这般样貌脾性色态都好的“婵娟”。而婵合(can huo)就是舒服，巴适的意思。 瞀乱(mao luan)就是不舒服不合适心烦意乱之意。《文选·宋玉<九辩>》:“忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。”如此一番解释，这句话是不是文雅之至? “各位亲朋，各位乡党!” 乡党在陕西人的概念里就是老乡。“乡党”:“乡”和“党”是我国古代的民户编制，“五族为党，五党为州，五州为乡”。今天的成语“邻里乡党”在《论语雍世》中也能找到出处：“毋!以与你邻里乡党乎!” (作业)写毕了? 这个“毕”字也非常好理解，完成之意。杜牧的《阿房宫赋》也有这样的用法：“六王毕，四海一。” “咥”(音喋)字。 西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。《易。履》:“履虎尾，不咥人，亨。” “蕞”(sui)。 如陕西关中人常说：蕞马、蕞个子、蕞娃王充《论衡》:“蕞残满车，不成为道。”"蕞残"指小而残缺的文章。《左传》:“抑语曰：蕞尔国。”杜预注：蕞，小 “颡”,（sa) 本意为额，引伸为头。 孔子：拜而后稽颡，颓乎其顺也! “瓤人” 陕西话里有“让人”读(瓤人)一词，指取笑、讥笑别人的意思。记得中学课本里《信灵君窃伏救赵》中有此一句，“魏公子让信灵君曰”就是这个意思。这个词保留的够古老吧。 “先人” 陕西人喜欢把祖宗称为先人， 《诗经小雅小宛》:“我心忧忧，念昔先人。” "妯娌"称为先后 《辞海汉书郊祀志上》:“神君者，长陵女子以乳死，见神于先后宛若。”颜师古注：“孟康曰：兄弟妻相谓先后。宛若，字也。 “叵烦”,不耐烦。《说文》:“叵，不可也。”《正字通》:“叵耐，不可耐也。”叵烦，不可烦。 白雨 如司马光《和复古大雨》诗：“白雨四注垂万縆，坐间斗寒衣可增。”苏轼《六月二十日望湖楼醉后书》诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”我们陕西人一看诗句中的“白雨”,就知道是“暴雨”的意思，而不会理解为与“绿水”、“青山”相类似的结构。 “倭也” 指人漂亮，娇美。如：“你看nia小伙娶的媳妇多倭也!”指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做得倭也，没啥弹嫌的”宋代人编有《文韵》中解释道：“倭，顺貌”,即是“平顺的样子”,只是关中人在方言里因所指对象不一样，而出现了多义现象。实际上仍是《文韵》所说“顺貌”的引申或扩大。  |
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