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泰山有“五岳之首”的称谓。相传泰山为我国历史上的神话人物盘古开天辟地后，由其头颅幻化而成，因此泰山被中国人自古就开始崇拜。不仅如此，在历史上还有“泰山安，四海皆安”的说法。由于泰山成了历代皇帝进行封禅和祭祀之地，以及历史上各个时期文人骚客的游历之地，所以泰山留下了很多的石刻。 石刻是泛指镌刻有文字、图案的碑碣等石制品或摩崖石壁的统称。对于泰山石刻则以文字为主。泰山上为什么有这么多石刻？泰山上的石刻为什么大多都是光绪、道光年的？这就要从泰山在中国人心目中的地位说起了。 泰山是封禅之地 封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《 正义 》解释:' 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。泰山封禅在封建时代是神圣的一件事，封禅是向上天表示自己的功绩如何显赫，表示皇帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，以证明自己正统的，得到了上天的佑护。所以只有那些开国帝王或者在位期间有大功绩的皇帝才有资格到泰山封禅。虽说有的历史记载在远古时期就有人在泰山封禅，但不足以作为信史，有据可考的第一个在泰山封禅的就是千古一帝秦始皇。 既然是封禅，就要举行盛大的仪式向上天祭祀，祭祀中必不可少的就是祭文，用来歌颂自己的功德。而这歌颂皇帝功德的部分就刻在石头上，也成为了泰山石刻的一部分。 在中国历史上一共有六位皇帝到泰山来封禅，第一位是秦朝的秦始皇，公元前219年，秦始皇巡游东方的时候，在泰山顶进行了封禅仪式，并刻石颂德。第二位是汉武帝刘彻，公元前110年三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石，随后在巡游海上后，返回泰山汉武帝独与侍中奉车子侯登泰山举行封禅仪式完成封禅。在汉武帝的一生中曾先后五次到泰山封禅，是在泰山封禅的皇帝中封禅次数最多的一个。第三位是汉光武帝刘秀，公元56年二月二十五日，在泰山顶进行封禅。第四位唐高宗李治，公元665年十二月，唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长来到泰山，次年一月举行封禅仪式，可以说唐高宗是中国历史上封禅仪式最隆重的皇帝了，不仅有文武百官，甚至还有外国使节酋长，来了个万国观礼。第五位是唐玄宗李隆基，公元726年，唐玄宗李隆基携文武百官在泰山封禅。第六位是宋真宗赵恒，公元1008年十月，宋真宗千乘万骑来到泰山，举行了封禅仪式，在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。可以说在泰山封禅的六位皇帝中，宋真宗的泰山封禅是最有争议的，功绩平平的宋真宗的泰山封禅被人们认为是对《檀渊之盟》的掩饰。也因此降低了泰山封禅的神圣感，所以，以后的历代王朝皇帝再也没有再到泰山举行过封禅仪式，只是进行祭祀仪式。 封禅不仅仅是在山顶刻石颂德，泰山下也被立了许多是被用来记述皇帝封禅的事情，所以在泰山留下了很多的石刻，碑文，这也是泰山石刻的来源之一。 泰山是文人墨客的游历之地由于泰山在中国人心中的神圣地位，不仅皇帝到泰山举行封禅仪式，泰山也成了历朝历代文人墨客的游历之地，文人墨客的纷至沓来，泰山上的石刻也就逐渐的多了起来。我们都知道，古代的文人骚客到各处游历的时候，都喜欢留下自己的墨宝，以展示自己的才华，就像现在有些人出去旅游喜欢在旅游地刻下某某到此一游一样。因此，泰山留下了这些文人骚客的诗篇或者是书法作品，经过自秦到如今2000多年的时间，泰山上所有能留下石刻的地方都被占满了。 不仅如此，由于皇帝的封禅，文人墨客的到来，泰山在普通百姓的心中也越来越神圣，成了百姓心目中的神山，圣山，成了膜拜的对象。到泰山来膜拜的时候，也会留下石刻或者碑文，导致泰山的石刻和碑文越来越多。于是在泰山及其周围留下了数以万计的碑刻、题名。泰山石刻如今已经成了我国的宝贵的物质文化遗产。 为何泰山上的石刻如今大多是光绪和道光年间的泰山上的石刻尽管数以万计，但研究后不难发现，这些现存的石刻大多以光绪和道光年间为主，其他历史时期的石刻存量很少，为什么会出现这种现象呢？仔细分析就可以知道有以下几个原因： 一是自然风化。泰山上的石刻最早的是秦朝时期的，距今已经有2000多年了，经过漫长的时间，风化使得很多石刻都小事不见了。自然的力量是最伟大的，经过数千年，数百年的自然风化，即使是石头也在自然和时间的作用下消失不见。 二是认为抹除。泰山就那么大，可以刻字，适合刻字的地方也就那么多，几千年的时间，泰山上能够刻下字的地方越来越少，特别是那些位置好的地方，更是少之又少，文人墨客又多，到了泰山没地方刻字了怎么办呢？自然是抹除前人的字迹，重新进行刻字了。而光绪和道光是离我们现在最近的历史时期，所以，现今泰山上我们才会看到前人的石刻很少，关旭和道光时期的石刻最多。 |
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