|
听了罗博士的《道德经》很久了，也有了很多跟以往大不相同的感悟。首先必须感谢罗博士的诚心分享，感谢罗博士让我们这些普通人能够读懂老子的真正思想。对于老子的这句“报怨以德”和孔子的“报怨以直”罗博士给出了很精彩也很到位的解读。个人学习感悟分享如下： 1.“报”即“不报”，“不报”之“报”是为上“报”。老子的《道德经》是写给圣人的，圣人在做事之前，从没考虑过“报”与“不报”的问题。圣人只是埋头做事，事情做完了，做好了，使命就结束了（功成身退）。至于“报”还是“不报”，根本不在圣人的考虑范围之内。因为圣人做事的目的不是为了“报”，这是“天之道”。按照罗博士讲的：“天之道”哺育万物，从来就没考虑过想要得到万物的回报。这是老子反复强调的观点，也是罗博士在解读时一直跟我们强调的。所以，个人理解：“报”即“不报”，“不报”之“报”是为上“报”。 2.“怨”亦“德”，“报怨”“报德”均为自然。对于圣人来说，“报与不报”他们根本就不在乎，所以从圣人的角度来说“怨”也罢，“德”也好，在圣人看来都是一样的，没有什么本质的区别（唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？）。你对圣人“报德以怨”圣人不怪你，你对圣人“报德以德”圣人不宠你。老子说“希言自然”，个人觉得：圣人只做事，对于结果是收到了“怨”或是“德”亦觉自然。圣人之心不为德所动、不为怨所动，行亦不改。 3.“剩人”到“圣人”其修远兮。从古至今，“圣人”毕竟是少数，除了“圣人”，我们这些俗人、庸人、凡人、普通人就是“剩人”了。“圣人”能以“报或不报”“报什么都一样”的态度去做事，而我们这些“剩人”却难以达到这样的境界。因为我们都具有最普遍的“人性”，而“圣人”已经突破了“人性”，几近于“神性”了。故而，我们不能用“圣人”的“神性”来要求“剩人”的“人性”——大多做不到；更不能用“剩人”的“人性”去解读“圣人”的“神性”——大多看不懂。 我们这些“剩人”学习《道德经》的目的就是为了把“人性”的东西减一点，再减一点，慢慢向“神性”靠拢。当然，路很长很长，其修远兮，我辈需尽毕生之力而求索。 啰哩啰嗦，不成体统，还请修道君子多多指教。 |
|
|
