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中国历代以来，每一个皇帝都有五种号，其中有一个比较重要的就是他死了以后的谥号，比较有意思的是，从汉朝以来，每一任皇帝的谥号都有一个孝字，比如：汉孝文帝，明孝武宗，他一定有个孝字，为什么呢？因为古人有个理念叫以孝治天下，所以当时很推崇“大舜”，舜也是孝道的代表。 古人有个理念，古人认为忠孝一体，你如果不能孝敬你的父母，那你绝对不可能忠于你的君上，所以你要想成为一个忠臣，前提你也是个孝子。所以古人有个制度叫：“丁忧”，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，守孝三年，这叫丁忧。当然，也是有特例。那就是张居正，皇帝亲自下令，因为国家离不了你，所以你不能回家，这叫什么，叫“夺情”就是夺掉人情，为了国家大义，天下苍生，夺掉他为父母守制三年的尽孝之情。但是常理以下，你一定要回家丁忧。 所以古人讲这个是有逻辑联系的，孝和忠联系在一起的，你不能够孝敬父母，你一定不可能忠于国家，其实我们从这点来看，我们看西方，西方更注重家庭和谐，在西方思维看来，你连家庭都经营不好，想要把国家经营好久更不可能。 在这方面我推崇一个人，是日本当年的世界首富堤义明。他说他这辈子就读过一本书，儒家的《荀子》。他有个规则，一个人要在他的公司想提升主管阶层，要把妻子请来吃饭，看你的妻子对你的家怎么样；如果要进入更高层面的话，把父母子女也请来；如果要进入股东层，那就要把远房亲戚也叫过来。 他就是遵循的儒家逻辑“修身齐家治国平天下”。其实西方也是这样，也讲这些。因为这些因素，所以中国人很注重孝。孝在中国是很有必要的，如果连孝都做不到，那其他的就更不要说了，这是根本。 今天我格外讲儒家和道家的孝道观有什么不同。儒家的孝，其实我们看孔子啊，我在看孔子的孝的时候，我比较推崇的是他的孝经里面的五个原则。孔子的孝其实是有标准的，孔子在《孝经》里面提到了孔子对于孝的五大标准。其一居则致其敬，赡养老人已确定要尊敬，这个很重要；养则致其乐，要有爱心去关爱他，这个是态度问题；病则致其忧，不是说父母生病了你要做什么，你要表现出你的忧愁；丧则致其哀，我见过很多大型的葬礼，弄得很花里胡哨就连孝子也是假的，这个就已经失去他的本意了，葬礼就是要把你的哀情表现出来。 当然，我们现在最忽略的其实是后面，孔子以礼乐治天下，特别是祭，孔子一直放得很最重的，就像曾子讲的：“慎终追远，民德归厚”他讲求祭如在，就像父母在自己面前一样。所以他讲：祭则致其严。要严格的按照祭祀礼仪来祭祀，但是知道祭祀礼仪的人都很少。 祭祀的重要性，古代在周礼上祭祀讲了一句话。天下大事两件事，一个是祭祀，一个是战争，就这两个，没有比这两件事更重要的。其实很多人认为儒家的东西特别的严苛，其实我们来看孔子讲儒家中除了这个祭祀要按着法度，前四个全部是讲的心。 孔子很多思想很超然，和我们所理解的不一样。比如说君子，我们讲一句话：“言必信，行必果”。其实我们再看论语，孔子却讲：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子讲：“君子，言不必信，行不必果。”孔子讲心，孔子最高境界说了一句话：“择善固执”我只要知道他是对的，我就会以自己的生命去捍卫他。所以他的弟子子路在魏国死的时候，他在临死之前问他的敌人，自己的衣冠是否端正，对方都被镇住了。他说：“我老师教我要以礼治天下，我死也要像君子一样去死。衣冠要端正再去赴死”对方肃然起敬。 孔子是这样嘛？好像不是，孔子将他的人生境界最高的是：“无可无不可”，然后孔子在《易经》里提到“不可为典要,唯变所适”任何人说的话，都不能当作一种一成不变的道理，而要随着时代的变化而变化，如此通达。如果说这句话大家明白，哪里来的那些教条主义的泛滥，所以孔子是个很通达的人。 然后我们来针对庄子的时候，可能可以在庄子身上找到答案，我们之前说到儒家关于孝的无法标准，现在我们来看一下庄子关于孝的六个境界。庄子在《天运》篇中说：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。” 庄子讲道，第一个境界要尊敬；第二对父母要有爱心；第三个境界要忘掉她是我的父母；第四个境界要让父母忘掉他是父母；第五个境界要忘掉天下人；最高的要让天下人忘掉我。这就是庄子孝道的六个境界。我认为最能代表庄子核心思想的就是其中的“忘”字。“相濡以沫，不如相忘于江湖。”也许刚听到这些会感到很诧异，其实我们来深入一下这个话题，你会发现其中学问很深，其实我们很在意别人的感受。 我们都听过有一个故事，讲的父子俩牵着一头驴在街上走，旁边的人说：“你们两父子有驴不骑，不是傻瓜么？”于是父亲就让儿子骑上去；旁边又有人说：“儿子不孝，父亲在走路，儿子却在骑驴，不孝。”于是父亲就让儿子下来，自己骑了上去；于是又有人说话：“这个父亲不知羞耻，你的儿子这么小，你却骑在驴上让儿子走路。”这下没办法了，干脆父子俩一起骑上去；这时又有人说话了：“你看这些人真没有爱心，你看这个驴上坐两个人，驴怎么受得了？”然后父子俩没办法，只能把驴抬着走。 这就是在意别人，真的我们其实是很在意别人的，如果你说你不在意别人也不在意别人的言语那是不太可能的。 惟天纵之圣人，本性圆明，纯白无疵  阳明悟行学宫原创，欢迎分享；如需转载需联系作者授权 图部分来自网络，图文无关 |
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以孝治天下
