清代的“清客十字令”为何至今盛行不衰？

 官场是非多，其背后的潜规则，是我辈凡人难以参透的。历史学家吴思精读二十四史，才从书页的背后读出“潜规则”、“元规则”、“血酬”、“法酬”、“灰牢”、“硬伙企业”、“合法伤害权”等等。近些年很多大员出事，里面都会牵扯出很多荒唐的人和事。不知用吴思的读史法，又能从中得出几多新概念？

作家王蒙浸淫官场文坛大半辈子，加之人又超级聪明，悟到很多做官做人之道，他在给老友之子就任副县长时写的《诫贤侄》中的说法就颇得我心：“把眼睛盯在工作上业务上，不要盯在别人服不服自己上。一个芝麻官，又年轻，人家没有必服的义务，不服就不服，不服也得按工作程序运转。千万不要弄几个人去搜集谁谁说了你什么什么，尤其不要自己在会上为自己辩白，不要自己出马批判对你的风言风语。不要动不动骂前任。骂前任你就给自己出了个难题：你必须处处反前任之道而行之，而且要干得比他好得多。……用工作的成绩说话，则兴，则立，则吉；用说话来取代工作成绩，则败，则危，则凶。”短短几句，却是至理名言，很值得后辈汲取。

当好领导，是一回事；领导管好身边的人，也是同样重要的。有很多事，就是领导身边的人先坏了规矩，进而一步步蚕食，坏了领导名节。这些领导的身边人很有讲究，过去叫幕僚、长随，现在往往是秘书、司机、办公厅主任之类的角色，甚而至于是副市长之类，为领导办事并视领导马首是瞻。

说起这幕僚和长随，还真不好当，对其素质往往有独特要求。钱锺书先生在《小说识小》中，曾引用过清代小说《品花宝鉴》里对此的描绘，谓：“一团和气要不变；二等才情要不露；三斤酒量要不醉；四季衣服要不乏；五声音律要不错；六品官衔要不做；七言诗句要不慌；八面张罗要不断；九流通透要不短；十分应酬要不俗。”钱先生继而引用梁章钜《归田琐记》中所载的“清客十字令”，与此异曲同工：“一笔好字不错；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不当；五子围棋不悔；六出昆曲不推；七字歪诗不迟；八字马吊不查；九品头衔不选；十分和气不俗。”

钱锺书先生评价：“具此本领，亦可以得志于今之世矣。‘四季衣服’一事，尤洞达世故。巴蕾斯（Maurice Barres）有小说《无根人》(Les deracinés)，余震于其名，尝取读之，皆空发议论，闷钝无味，唯有语云：‘衣服不整洁而欲求人谋事，犹妓女鹑衣百结而欲人光顾。’即‘四季衣服’之意。鲜衣下属之异于布衣上司，衣冠济楚小清客之异于不衫不履大名士，未始不系此也。”

当然，“四季衣服”的行头虽是必要，但更重要的是要行事规范。清末名士况周颐在《餐樱庑随笔》中曾写下对《长随论》、《佐治药言》之类书籍的观感，认为“其篇之语易解，所载之法易明，所述之言，颇有浅俗之句，难登大雅之堂。唯是初入长随诸君子，不可不加意温习”，里面有详细的文墨要诀、典礼要点、差务要领，条分缕析，理明词达，欲入此行者还是易于效法的。

长随中出了不少良吏，如《佐治药言》的作者汪辉祖就是一个例子。他心中没有忘了百姓，兼治一地时办了不少好事，不仅有“堂上一点朱，民间千点血”的慷慨说辞仍在流传，而且官声至今犹存。可惜的是长随们并不都熟读《佐治药言》，行为往往出轨、走斜。

提起“长随”来，人们大多颇有恶言，清朝的钱泳就是一个。他在《履园丛话》中说：“长随之多，莫甚于乾嘉两朝；长随之横，亦莫甚于乾嘉两朝。捐官出仕者，有之；穷奢极欲者，有之；傲慢败事者，有之；嫖赌殆尽者，有之；一朝落魄至于冻饿以死者，有之；或家破人亡、男盗女娼者，有之。据闻所见，已不一其人，皆由平生所得多不义之财，民脂民膏也。”一个“横”字，就可以看出有些长随曾经是多么狗仗人势，借以搜刮民脂民膏的了。

我们现在的官员，不论官职大小，应该都是群众的公仆，按理不应该存在封建社会人身依附关系的“长随”性质。但有些人自愿充当打手，把自己的命运拴在别人的腰带之上，不惜办下不少冤假错案，这也就难怪他们倒台之后老百姓额手相庆了。