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先天河图和后天洛书与五行的关系。 河图洛书是衍生与演化的规律与法则河图：是中华古文化中，宇宙万事万物的本源、本始、初始的衍生之道，是追溯由“O”无极生太极、太极生万物的生成规律与法则。研究“气”之初始的源头。 
洛书：是中华古文化中，是万事万物的演化规律与法则。 两者一前一后，互为补存，你中有我，我中有你。整体来讲互为阴阳关系。 河图洛书互为体用关系先体河图为体，后天洛书为用，后天洛书为体，先天河图为用。是聚散、升降、出入、交合的衍生演化过程。 洛书是河图衍生后逐渐下判演化、聚化、显化、物化的过程，即所谓聚则成形，是其成形（彤气）的规律与法则。 如：看不见摸不着的最小的铁粒子聚化成形到铁分子，而后有众多的分子组成铁粉，铁粉组成铁板而后造成汽车，这一个物化成形的过程。 河图是洛书的演化逐渐升发，隐而散的气化直至回归本源、本始、初始的过程，同时河图是宇宙从无到有的过程的衍生。 比例如同：冰变成水，水变成蒸汽，蒸汽变成H2O，氢二氧分离变成H、O，再进行不断的细分，直到其本原初始，这是一个有形变无形、分离分散气化的过程。 河图、洛书就是一个上下往来往返的衍生演化的过程，这是一个整体的认识观。这一点要特别注意。很容易在这里产生认识上的问题。 河图洛书十天干属性类分 在庚桑楚的著作当中，有河图：六衍之法的论述，即：甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，壬丁为木运、戊癸为火运，每一运之间相隔100万年，循环衍生，一个循环完后，下一个土运开始之时也是剖判天地之时。具体内容因篇幅有限，暂不论述。有兴趣的可以线下进行交流。 每一运即一类属性，我们的世界严格的来讲应该是：5种属性的粒子相互运动组成，要注意这个“属性”的归类，是归类从属。 物以类聚，人以群分。 河图的五行属性与洛书的五行属性两者是不同的属性内涵。 
甲己土、乙庚金、丙辛水、壬丁木、戊癸火。 我们把河图的十天干五行运动，是精微运行属性及其规律与法则，为气、为隐、为散，故此叫精气五行。
甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。 我们把后天的洛书十天属性五行运动，是精微聚而成形的运行属性及其规律法则，为形、为显、为有形物化，称为形气五行。 我们从上面的天干，五行属性来看：只有己土，先后天五行属行相同，故而它是最容易在先后天中进行顺利气机交变的属性。 故此，“土”最为尊贵，同样是土中可以生金，含水，藏火，生木，万物生于土而归于土。 这是道家为什么在讲：炼己合道，炼己合真。 同时“己”在“未”中藏干，“未”在后天坤宫，坤者厚德载物，故炼己，也需厚德载物。 行气五行和精气五行在时空间当中进行着无始无终的互为转化。 我们中华文化祖师，精通其中的精气与行气的转化变化规律及其法则，并且广泛地应用于天候、气候、物候、人候之中，使其成为精华，构成了我国独特的“天人合一”的人文体系，和“炼己合道”的道家养生体系。这里面重要的就在于其中精气五行和行气五行转化的的“取”、“舍”之窍的精华。 因为篇幅有限，不能够展开，仅以抛砖引玉，欢迎各位老师进行点评斧正，后续关于文化的内容还会继续，感谢大家的支持与关注！ 图片源自于网络，版权给原作者所有。 |
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